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末了的话
什么是新约的特点，我们说得已经不少了；但是，我们要真知道它，真明白它，就需要有圣灵的启示和光照。我们必须记得：“字句杀死人，灵叫人活。”（林后三）主说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（约六）除了圣灵以外，就没有别的能叫人活。
新约，太恩典，太丰富，太荣耀了！所以，我们要求神给我们信心。什么叫作信心呢？希伯来十一章一节：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”这是圣经中对于信心的定义。什么叫作“实底”？实底在希腊文里就是底下的“座”或“架”的意思，就是在底下托住上面的东西的那个器具。比方：书放在书架上，是书架托住书；人坐在椅子上，是椅子托住人。什么叫作“确据”呢？“确据”含有“证明”的意思，是带着动词的性质的。信心托住我们所盼望的东西，叫我们的心能有安息；信心能在我们里面把未见之事给我们证明出来，叫我们能从心里阿们神所说的话。信心是托住我们所盼望的东西的那个“座”或“架”，信心是我们未见之事的证明。
林后一章二十节说，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”所以，我们不是看自己这一边，乃是看祂—基督。祂的血是新约的根基，祂把各样属灵的产业遗留给我们，而祂又是这遗命的执行者，还有什么比这更稳妥的呢？
神是信实的神（来十），神的信实是祂的应许的担保，是祂的约的担保（申七，诗八九 ）。如果我们不信，就是干犯神的信实，就是以神为说谎了。所以，什么时候如果我们不能信，一面我们要定不信为罪，要求主除去我们不信的恶心（来三）；另一面，我们还得“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（十二）。主既为我们开始创造了信心（参阅弗二，提前一，彼后一），所以我们相信祂也要“成终”这信心。
哦，有福的新约！荣耀的新约！我们不要信得太迟了！我们真是多次懊悔，多次流泪，因为我们太不象样，太限制神，太够不上新约的标准了！弟兄姊妹啊！多少时候，我们不是不追求，可惜我们追求的路走错了，我们是凭着字句，我们是靠着自己，所以我们挣扎，我们努力，结果只是叹息，只是痛苦！现在，我们不要再走冤枉的路了。我们来唱一首诗作为我们的提醒：
一 不是挣扎努力，乃是全归依，
使我能得安息，使我能得力。
不是立志为善，乃是随从灵，
使我能脱罪缠，使我能得胜。
二 不是凭着字句，乃是凭着灵，
使我能蒙称许，使我能得生。
不是人的教导，乃是神恩膏，
使我能蒙光照，使我能灵交。
三 不是定意、奔跑，乃是神怜悯，
使我得神上好，使我蒙神恩。
不是智慧、聪明， 乃是神恩典，
使我经过苦境，使我历艰难。
四 不是高言、大智，乃是神权能，
使我拯救罪世，引领人得生。
不是才能、势力，乃是神圣灵，
使我成功神意，完成主使命。
—诗歌五四七首
我们要用我们的心来读两处圣经，以表达我们的愿望和心意：
希伯来十三章二十至二十一节：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在你们里面行祂所喜悦的事；愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。”
以弗所三章二十至二十一节：“神能照着运行在我们里面的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的（编者按：“想”原文是明白、了悟的意思）；但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”
末了，我们还要唱一首诗来赞美我们的主：
一 美哉、善哉，羔羊的新歌；
荣耀归主！荣耀归主！
这个福音赐无比快乐，
荣耀至高的主！
耶稣基督降生下土，
离去尊荣是为救赎，
如此奇恩举世皆无，
愚人也会感惊愕。
(副)大声赞美，口唱连心和，
荣耀归主！荣耀归主！
自古以来无此诗歌，
荣耀至高的主！
二 听哪，歌声由天飘扬来，
荣耀归主！荣耀归主！
祂就是光，祂也就是爱，
荣耀至高的主！
世界所有悲伤泪人，
地上一切不安罪人，
完全不管你是谁人，
耶稣都已为还债。
三 应当高歌，审判已过，
荣耀归主！荣耀归主！
与主联合，我们已复活，
荣耀至高的主！
我们已在坟墓那边，
立在死亡不到地点，
仇敌浮沉红海中间，
主赐称义的把握。
四 唱哪，祂再降临接圣徒，
荣耀归主！荣耀归主！
不再耽延，教会已成熟，
荣耀至高的主！
今能看见前所求呼，
也能领受久所羡慕，
永能倾吐此心情愫，
与祂只有一前途。
五 此歌再唱声音应明朗，
荣耀归主！荣耀归主！
此歌题目应当一直唱，
荣耀至高的主！
唱至内心欢喜会跳，
唱至天下布满此调，
唱至所有蒙爱新造，
都唱此歌不肯放。
—诗歌一八九首
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