pdf-html

第一篇在基督的死與復活裏過神人的生活

詩歌四百六十四首說到對十字架的主觀經歷。第一節說，『我若認識復活大能，必

愛十架的模型。』第二節說，『天天活在十架陰影，時時治死魂生命。』我們乃是憑著基督復活的大能，活在十架的模型與陰影下。這使我們過死而復活的生活。

神的經綸是要得著團體的神人

我們要看見，神的經綸是要得著一個團體的神人。為此神自己先來成為一個人，有人的生命，但祂卻不憑人的生命活著，乃是憑神的生命活著。因此，在主耶穌身上，神的屬性作到人性裏，成為祂人性的美德。主在地上所過的生活，乃是在祂人性的美德裏，彰顯出神的屬性，而使神顯出來。今天神乃是要得著一班人，和主耶穌一樣，活在神人的生命裏，成為團體的神人；這團體的神人就是召會作為基督生機的身體，要終極完成於新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神所要得著的一個團體人，是三一神與蒙救贖、得重生、被變化而在生命和性情上成為神的三部分人，相調為一的偉大神人。今天，這神人在團體的一面說是召會，在個人的一面說是信徒。無論是單個的信徒，或是團體的召會，都需要過神人的生活。凡過這種生活的人，就是在今日這黑暗世代的得勝者，也就是我們所說的活力排中的活力人。在舊約，耶路撒冷城的最高峰是錫安山。啟示錄十四章說到得勝者與羔羊基督一同站在天上的錫安山上。（1。）按表號說，今日召會中大體的信徒乃是耶路撒冷，而活力排中的得勝者是信徒中的高峰，乃是今日的錫安。在千年國，所有蒙救贖、得重生的信徒都要經歷神變化的工作。到了新天新地的新耶路撒冷裏，眾人都要變化成為神人，就再也沒有耶路撒冷與錫安山的分別，眾人都是一樣。在永遠裏只有一個團體的大神人，就是新耶路撒冷。

活在十字架的模型與陰影下，向己死

神的救恩在消極一面拯救我們脫離罪、世界、和我們的己，但其更重要的目的乃是要在積極一面重生、變化我們，將我們作成神人。神人的生活乃是死而復活的生活，這生活使我們脫離罪、世界和己。我們要作這樣的神人、活力人、得勝者，必須看見神已經完成了甚麼，纔能把我們作到這樣的地步。祂所完成的，乃是祂先來成為一個人，在地上生活，不憑祂自己的生命活，乃憑神的生命活。不憑自己的生命活，就是向自己死，這乃是十字架的工作，十字架的模型，也是十字架的陰影。主耶穌在地上時，天天活在十字架的模型裏，也天天活在十字架的陰影下，

拒絕自己的生命，向己死。所以，我們要作得勝的神人，必須愛這十架的模型，活在十架的陰影下，把自己一直留在十字架上，向己死。藉著這死，罪、世界和己就都脫落了。

活在基督的復活裏，憑著靈生活行動

我們還要看見神不僅成為人，更經過死而復活，成為賜生命的靈。這賜生命的靈就是那是靈的基督，也就是那經過過程而終極完成的三一神。乃是這樣的一位來重生我們，住在我們裏面，憑著祂復活的生命、以及祂復活的大能，天天在我們裏面運行。這賜生命的靈就是復活的實際。復活不是一個東西或一件事，復活乃是一個人位，就是主自己這賜生命的靈。在約翰十一章二十五節，主自己說，『我是復活。』這位三一神，是靈的基督，是那賜生命的靈，就是復活。所以，在積極一面，我們要活在復活裏，憑著賜生命的靈而行。神人乃是活在靈裏，照著靈而生活行動的人；這樣的人在靈裏自然的經過死，並在復活裏，活出基督並顯大基督。他乃是與三一神同生命，同生活，同行動。所有這樣活在靈裏的神人，要成為一個生機體，在今日就是召會，基督的身體。召會不僅僅是一個會，更是一個生機體。在這個生機體裏所有的信徒都要經歷神變化的工作，經過千年國，而終極完成為新耶路撒冷。盼望你們都能好好的消化、吸收這些話，直到這些話成為你們的經歷。

在生活的大小事上,操練活那死而復活的生命

在生活中，你們可能有很多的問題要尋求解決。而我的解答都一樣：要活在十字架的模型和陰影之下，過一個拒絕己的生活；也要在復活裏，就是在賜生命的靈裏、在基督裏，與三一神一同生活行動，成為一個真正的神人。無論是在婚姻、工作、事業、人生的方向等大事的尋求上，或在每天日常生活中的梳頭、穿著等小事上，都要操練在基督死的模型裏，在十字架陰影下，也在復活裏，照著靈而行。自然的，你們就會知道該如何行。這就是活一個死而復活的生命，向自己的生命死，讓神在你們裏面作生命而從你們活出。這會使你們成為真正的神人，就是得勝者，也就是今日的錫安，將來要終極完成於新耶路撒冷。

活在基督死而復活的生命裏，保守身體的合一

我在這裏所說的，不是解經，也不是教神學，而是將我這六十九年來讀聖經並經歷主的結晶告訴你們。今天基督教有很多傳道人、神學教師，我們中間也有許多為主說話的人，可能每個人所說的都不盡相同。這樣，你們要聽誰的呢？我的答案仍是一樣，都要在死的模型裏，並在主的復活裏。我們中間有些人因著持異議而分裂出去；他們乃是不在這死的模型裏，也不在復活裏，所以只能製造分裂，無法保守身體的合一。

要脫離分裂，保守身體的合一，就得天天活在十字架的陰影下，向自己的生命死，而活在基督復活的生命裏；這復活的生命就是賜生命的靈，也就是基督自己，甚至是三一神的終極完成。人若活在這樣的生命裏，就沒有異議，不會鬧事，更不會製造分裂。當我們活在十字架的模型裏，並活在基督的復活裏，我們眾人自然就是一。

第二篇给全时间训练受训者的临别赠言

提醒與勸勉的話

訓練的宗旨是使是受訓者在基督裡得著建立，在基督的生命裡長大，以達到成熟；使受訓者得著裝備，能憑聖靈的啟示得著合乎聖經的領悟神聖的真理；在屬靈功用上受栽培與得著培育，能傳揚福音、餧養初信者、成全聖徒、並以神的話申言建造地方召會，終極完成於基督身體的建造。

訓練的目標是達到神聖啟示的最高峰：神成為人，為要使人成為神；達到今日耶路撒冷(召會)中今日之錫安(得勝者)的高峰；在基督復活的大能裡過模成基督之死的生活，以達到基督身體的實際。

勸勉的話：不要認為自己是受訓者而別人不是；要在地方召會裡，在長老職分之下服事主；不要作與長老的領導相牴觸的事；要加入活力排；不要批評別人、定罪任何人或事、不要認為你所作的比別人所作的優越、總要將基督服事給所有的人；要不計任何代價保守基督身體的一。

對全時間受訓者開訓的話 — 關於規律與意見

全時間訓練是最高、最嚴格的教導，是一種規律。我們想要事奉主的基督徒，都需要這種教導，這種訓練，這種規律。在訓練中，你們受到限制，就像被放進一個箱子裏。當然，這箱子不是棺材。有一次我去某地訪問，當地的弟兄們把我接待在一處公寓裏，那裏的浴室很小，淋浴的時候很難轉身。我習慣在比較大的浴室淋浴，不會碰到四面的牆壁。但是那間小浴室規律我，就像一個小箱子限制我，使我的行動無法過於自由或放鬆。這是一個受限制和規律，而不至過分自由和放鬆的例子。這樣的限制和規律幫助你們長大。

現在你們已經奉獻自己作全時間者；你們不是發展事業或從事一種職業，乃是要執行屬天的使命，神聖的使命，就是王的使命。英國皇室訓練國王或女王，乃是從幼年訓練起。一個人若沒有受這樣的訓練，絕不能作王，也沒有資格作王。你若要作嬉皮或鬆散的人，不需要任何訓練；但你若要作王，就需要最高的訓練。最高的訓練乃是最嚴格的規律，幫助你長大。

我們基督徒必須受規律。當我教導屬人性格三十點的時候，有些所謂的屬靈人說我是在教導一些與我的職事牴觸的事。他們說我已往總是供應人生命，現在卻教導屬人的性格，那是建立人的努力。然而他們不明白在生命裏長大正確的經歷。在生命裏的長大，就是我們這個人在神聖生命裏的長大，需要規律。每一種規律都產生性格的某種特點。

將你擺在訓練中，就是將你擺在一種使你長大的環境裏。訓練是使你長大最好的環境。我鼓勵你們都留在這裏全程參與為期四個月的訓練，不要半途而廢，不要請假，要留到末了。到末了，意思就是被了結。你必須在這裏被了結，然後你回去時，就會大有長進。姊妹們，你們回去時，將會使你們的母親大大希奇，母親會因你的長大而驚訝。這不是照著哲學的思想，完全是聖經所啟示的；生命是藉著規律而長大。