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第二篇 基督是在人性里的三重后裔―整本圣经所启示的好信息
读经： 创三15，十七7～8，撒下七12～14上，加三14、16、29，四4～6，罗一3～4
赞美主，赞美主，赞美主，你知道我通常，不是以这个方式，开始我的分享，我们在这无可，无何可说，只能说赞美主，为着神的福音赞美主，弟兄姊妹，在这堂里，我们来到一个关乎于，神的福音，这奇妙题目的，一个美妙看见，我们要在第二篇信息里面，看见神的福音的另外一个结晶，在这篇信息的篇题，是基督是在人性里的三重后裔，整本圣经所启示的好信息。
在这堂里，我们要涵盖整本圣经所启示的好信息，好，让我们都带着祷告的灵，在这整个傍晚的时间，Ron弟兄交通到，这篇信息的篇题讲到，基督自己是这个福音，祂是在人性里的三重后裔，圣徒们，对这事我很有负担，这篇信息的负担，就是当我们，在主的恢复里，来在一起的时候，能来到训练里，像Ron弟兄所说的，我们盼望，这是六天，一天二十四小时的训练，圣徒们，我在这里仰望主，寻求祂，在进到纲目之前，开头的话应当是如何的说，我感觉这段开头的话，乃是这篇信息的负担，如果我们错过了，这个开头的话，而进到纲要之前，就会失去，这整篇信息的负担，当你们拿到，这篇信息的问答题的时候，你就会看见，问答题的最后一句话，乃是以这句话作结束的，这是非常的重要，我们需要向主祷告，怜悯我们，给我们看见这事。
主要向我施怜悯，也要向我们施怜悯，才能看见，晚上这个极大的异象，首先弟兄姊妺，晚上，我们在诗歌里所唱过的，这首诗歌是不是太好了呢，这一百六十二首，当你看见英文诗歌里，有一个星号的时候，不管怎么样，这是一首好的诗歌，余弟兄说，这是太好的一首诗歌了，我说，是的，我们需要在擘饼聚会的时候，也唱这首诗歌，就从这首诗歌的这个事实所陈明的，看见基督是女人的后裔，基督是亚伯拉罕的后裔，也是大卫的后裔。
首先，盼望我们都看见这个点，后裔这个辞，跟儿子是同义词，儿子是后裔的同义词，当我们说，基督是在人性里的三重后裔的事，就是说，祂是三重的儿子，是女人的儿子，是亚伯拉罕的儿子，也是大卫的儿子，祂乃是三重的后裔，就是女人，亚伯拉罕，与大卫的儿子，所以我们需要有这样的体验，首先，我盼望弟兄们能够看见的就是，要为着保罗的福音感谢主，来到会前，Bensen弟兄交通到说，我非常宝爱Ron弟兄，从罗马书第十五章里面所说的话，在这里保罗说，神要照着我的福音，在这里设立你，我们在这里需要祷告，保罗的福音，需要成为我们的福音，我们需要被保罗的福音所分别出来，其实这就是整本的罗马书，这是Ron弟兄鼓励我们要读的，你要读一次到四次，这完全在于我们的度量，我盼望我们所认识的就是，这是主恢复的福音，如果我们不被这个福音构成，首先，如果我们没有看见这个福音，没有被这福音的真理所构成，我们没有经历这个福音，我们也不宣扬这个福音的话，地上有谁会作这件事呢，主又如何回来呢？
主需要在地上恢复神的福音的恢复，在我们当中，有相当一部分的新人，所以我就愿意题到，在主的恢复里，我们是很特别的用到这个辞，我们讲到恢复这个辞的意思，就是我们知道召会，在历史里，历代里，已经堕落了，她需要被恢复回到神原初的心意里，这也就是圣经里所启示的，所以当我们用到恢复这辞的时候，就说出我们都需要有一个恢复，或者回到一个正常的情形中，也就是在一个破坏，堕落发生之后，我们就需要被恢复回来，需要回到神原初的心意里，我们不愿意只受限制于，一个肤浅的福音，我们要进到神完满的福音里，我们要被恢复到其中，被带回到其中，因为乃是这个福音要把主带回来，这就是当我们说主的恢复的意思，我们就是说这就是主恢复的福音，第二，当我们说到，基督是在人性里的三重后裔，盼望在看过纲要之后，我们能够看见，这三重的后裔乃是，神在人里三重的分赐，神的经纶，就是祂永远的计划，要把祂自己作为父，在子里，实化为那灵，分赐到我们里面，这三重的后裔，乃是三重的分赐，当神成为人的时候，祂就把自己分赐到人的里面，这就是这三重后裔的分赐的开始，这里不仅是神在人里的三重分赐，也是神在人里的三重建造，把神建造到人里面，也把人建造到神里面。
所以当我们看到，这一篇的纲目的时候，我们就会看见这些点，这里有三个项目，首先，我们有女人的后裔，第二，有亚伯拉罕的后裔，第三，你有大卫的后裔，你看马太福音里，主耶稣基督的谱系，你就可以在这谱系里，看见这三个后裔，马太福音一章一节，在这里，祂是大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱，所以祂是，我们或许会说，亚伯拉罕在前面，但是主这么写，是有祂的原因的，其中一个原因就是，大卫是王，当大卫的这个后裔，被分赐到我们里面，当我们进到国度的实际里，对国度里第一件事就是，要悔改，那就是说，每一天，我们需要接受基督，作我们的王，现在我们就让祂作我们的王，我们让祂居首位，现在，让我们再一次的悔改，让我们再一次有心思的转变，把我们的全人从所有神以外的事物，转到神的自己，然后我们就能够享受祂，作亚伯拉罕的后裔，在这里，最终，祂就成为改变形状亚伯拉罕的后裔，之后你会看见，祂就把祂自己分赐到我们的里面，是，我现在还是要告诉你们，这一个变化形状亚伯拉罕的后裔，就是包罗万有赐生命的灵，分赐到我们里面，作为整个福音完满的福分，我们怎么可能享受这完满的福呢？我们必需要悔改，认罪，让主光照我们，我们需要在这悔改，认罪，接受祂作我们的君王，接受祂作我们的头，作我们的丈夫，让祂居首位，祂就用祂自己充满你，祂就是那赐生命的灵，充满你，在马太福音的末了，这里就说到，祂是马利亚的后裔，就是三一神，就生到童女马利亚的腹中，祂是指这女人的后裔，女人的后裔就是耶稣，弟兄姊妹，不要在这里，你知道就是了，你要说我爱主耶稣，耶稣，请听，祂的名字要称为耶稣，因为祂，要把祂百姓从罪中拯救出来，你需要得救么？凡呼求主耶稣的名字的，就必得救，谁是我们的主，是耶稣，当我们呼求主耶稣的时候，我们就得救了，哦，主耶稣，哦，主耶稣，耶稣，阿们，圣徒们，这是不是太好了，我告诉你，永远不要从呼求主名这件事上毕业，永不要从说主耶稣我爱你，这件事上毕业，主耶稣，我需要你，主耶稣，主耶稣，就只要呼求主耶稣的名，不要说，我要放弃了，你要说，主耶稣，我要放弃了，然后，你就知道，主就会对你说，我不要你放弃，是，就是这样，你说，主耶稣我达不到，主就会说，我在你里面达得到，对不对，因为我不仅是耶稣，祂要称祂的名字为以马内利，以马内利的意思就是神与我们同在，神在那里与我们同在呢？就是主与你的灵同在，祂与我们的灵同在，祂在我们的聚集里与我们同在，这是太好了，太美好了，所以祂乃是这三个项目，也就是这三重的后裔。
弟兄姊妹，我盼望你看见很重要的事，不要担心我们会讲过纲要，我会读过所有这些点，如果你得到我下面讲这个点，你就得到了这个信息，我们需要看见，这每一个项目的三个方面，这里你有三重的后裔这三件事，对不对，但是，在这里，每一个项目后面，还有三件事，在女人的后裔后面有三件事，亚伯拉罕的后裔后面有三件事，大卫的后裔后面，又有三件事，三个方面，第一个方面，就是个人的方面，基督乃是这一个个人的三重后裔，这个人的后裔，就是这位成肉体的基督，祂是这一个个人的，女人的后裔；个人的，亚伯拉罕的后裔；个人的，大卫的后裔，你在约翰福音一章十四节，你看见话成了肉体，创世记三章十五节，神对人传的第一个福音，祂就告诉撒但，我要伤你的头，阿利路亚，这是不是一个好的福音呢？祂没有定罪亚当，定罪夏娃，立刻神直接来到撒但，就说到，你的后裔和女人的后裔彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，约翰卫斯理写了一首诗歌，听阿，天使高声唱，人只在十二月唱那首诗歌，是太可怜了，那里，有这里一句话说到，万国羡慕万民望，第四节，女人后裔得胜者，在我里面毁古蛇，是不是，这个古蛇，需要在你里面被毁呢，主阿，在我们里面毁坏古蛇，亚当旧样全除尽，你的形像将我印，末后亚当的丰盛，使我变成你荣形，我告诉你，约翰卫斯理写了这首诗歌，是这么说的，我记得不那么详尽，那个准确的字句，是由怀特腓在这里又改进了他的诗歌，我不知道卫斯理约翰是不是同意，他们两个人一起是去上了牛津大学的，怀特腓所作的，在这里改进了卫斯理的，这个都很好，这两个弟兄，这两位弟兄，我非常宝贝他们，因为他们是那时，在主的恢复里面，当时的福音就只是那么多，但是我们现在来到了这里，现在我用李弟兄的例子来说，我们是一个小电工，你知道爱迪生是个天才，对不对，你们都应该认识爱迪生么，对不对，但是今天一个小小的电工，比爱迪生所认识的更多。
如果今天爱迪生来了，看见这个电工说，『哇，你现在什么都能作，我现在根本不知道，这个电工所知道的所作的更多。』为什么呢？因为我们乃是站在爱迪生的肩膀上，所以我们乃是站在许许多多走在我们前面之人的肩膀上。为着倪弟兄和李弟兄感谢主，我们乃是在另外一个星球上。弟兄姊妹，李弟兄说，其实我们是在另外一个星球上。你知道这个星球的名称是什么么？是基督星球。我很宝贝李弟兄说过这样的话。
所以，这里基督是个人女人的后裔。在加拉太书四章四节说，神就差出祂的儿子，由女子所生。很抱歉，在加拉太书三章十六节，这里说到，这个个人的基督，乃是亚伯拉罕的后裔，然后之后他又说，这一个个人基督，乃是大卫的后裔，所以你在这里有个人的基督。你在这里，你可以爱基督，宝爱基督，但是祂对你，是不是一个主观的基督呢？但是感谢主，这个个人的后裔，成了改变形状的后裔。基督乃是这位改变形像，亚伯拉罕的后裔。
圣徒们，我总是在这里想，你读加拉太书的时候，是不是很奥秘？在加拉太书三章里面，保罗真是研读了旧约。他得了许多亮光，在这里不是说众后裔，而是独一的后裔，是个人的、单个的后裔。然后在这里，加拉太书三章二十九节，你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔。我们怎么从基督作为亚伯拉罕独一的后裔，而到了我们是亚伯拉罕的后裔呢？乃是因为基督，这位个人的后裔，落到地里死了，然后祂在复活里，起来，在复活里改变形状。我们有一首诗歌，是英文608首。所以在这里讲到，这个注解里可以看见，这个子，乃是从肉体，变化形状成为灵。哥林多前书十五章四十五节，也说到这件事。你在这里看见一个种子，你种子，光看它不知道是什么，但是当种子落在地里死了，复活之后，它就有了另外一个形体。哥林多前书十五章说，你在败坏里栽种的，乃是在不朽坏里兴起。所以基督祂乃是被种下，是在死里被种下，然后又被复活兴起。祂今天乃是赐生命的灵，祂有一个属灵的身体。祂在这里，乃是改变形状的女人的后裔，改变形状的大卫的后裔，和亚伯拉罕的后裔。这真是太美妙了。我们在看过纲要的时候，你就会看见这些点。这是不是太好了？在这里，你的灵里有改变形状的后裔。
好，下一方面，乃是因着这个改变形状的后裔，这三重的后裔，因着分赐到了我们里面，我们就成为团体的后裔，我们就成为团体女人的后裔，也是团体亚伯拉罕的后裔，也成为团体大卫的后裔。启示录十二章五节，要跟得上我所讲的。这整本圣经都含在其中。你这里有女人的后裔，你可以说，马利亚或夏娃是那个妇人。但是到了启示录，你看见宇宙的妇人，在这里，在这里身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕。所以这个月亮，是旧约的信徒，日头是新约的圣徒，所以在这里就代表整个、所有、历代神的子民的总和。所以她就产生出一个男孩子。我告诉你，弟兄姊妹，这就是为什么我们在这里，在主的恢复里面。因为祂要我们被产生成为男孩子。就是这样子，你要在男孩子的原则里过生活。好，所以你在这里，有团体女人的后裔、团体亚伯拉罕的后裔，也有团体大卫的后裔。所以这团体的后裔，乃是就是召会作为基督的身体。
我在这里要读一处的经节，是我之前从没有看见的，请听，以赛亚书五十三章第十节。以赛亚五十三章讲到主的钉死和复活，这里说到祂的复活。『祂在这里，耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭。』这之后他说，『祂必看见后裔，这里，祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。』请看，请听这里的注解。为着恢复本感谢主。在这里讲到，这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒的麦子而死，并借着祂繁增的复活，所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的。基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵，产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足。我宝爱恢复本圣经。这里讲到祂必延长年日，这是什么意思呢？第十节注四，今天，基督乃是借着活在祂的信徒里面而延长祂的年日。祂的信徒作祂的身体，就是祂的延长。所以这就是女人团体的后裔。
好，圣徒们，还有一部分，是我要指出，给你们看的。我读过以赛亚的这处经节，加拉太书四章四到六节。这些经节都给我们看见，这后裔的三个方面。你有个人的后裔，这改变形状的后裔，还有团体的后裔。因为神就差出祂的儿子，由女人所生，这所生之女人的后裔，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。而且因着你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入你们的心呼叫，阿爸父！我们再呼叫一次，阿爸父！请听，神既差出祂的儿子，这就是女人个人的后裔，然后神就把儿子的灵，差遣到我们的心里，这就是这个三重后裔里面，改变形状的后裔，好使我们得着儿子的名分，我们因此就被子化，成为团体的神的儿子。这就是团体的后裔，都在这些的经节里面。
我要点出的第四件事，我盼望，请你们听得清楚。这位奇妙的基督，已经分赐到我们的里面。我们也要看见，我们怎么能与这个种子，分赐到我们的灵里来配合呢？我们要与祂配合，好使祂能够在我们里面长大，我们能被变化成熟，好使祂能从我们里面，开花出来，而成为新耶路撒冷。都是在这纲要里所看见的。所以圣徒们，请听，在加拉太书，神乐意将祂的儿子，启示在我们里面，所以祂的儿子在我们里面，这就是，这个被改变形状的这个后裔，在我们里面。然后保罗说，基督活在我们里面，也借着我们里面活出来。然后在加拉太书四章十九节说，我在这里为你们再受生产之苦，直到基督能成形在你们里面。所以祂启示在我们里面，我们让祂活在我们里面，祂就成形在我们里面。之后呢，这个，这些得胜的男孩子，在我们里面成形之后，然后这个男孩子的产生，也就是我们的被提，作为得胜者的被提。这就是在我们身上所要发生的。
这个在人性里的三重后裔的完满成长，就是在但以理书二章三十四和三十五节的那一个石头。最后，这一个国度的种子，在我们里面长大，就终极完成成为神的国，也就要充满全地，也就是一座大山。我们都要被合并到这一个充满全地的大山里面。好，来到纲要这里，阿利路亚，这是不是太好了，阿，这实在是太好了，好，来到第壹大点。
壹 基督作为三一神人（西二9）乃是在人性里的三重后裔：女人的后裔（创三15，赛七14，加四4）、亚伯拉罕的后裔（创十二7，太一1，加三16）和大卫的后裔（撒下七12～14上，太一1，二二42～45，罗一3，启二二16）：
所有这些经节都列在这里，你可以读这些经节，研读这些经节。我再说，这里讲到后裔的时候，是讲到儿子或者是后裔，或者种子，在这里，主耶稣在马太福音二十二章，对法利赛人说话的时候，祂就问他们，所有这些问题，然后主再以奇妙的方式，回答他们每一个问题。在我们中间有一位弟兄，在读这个问题的时候，他就说，主到底怎么样从这个情形里逃脱出来，你要不要向该撒付税呢？给我一个石头，因为他身上连钱也没有。所以在这里是谁的像呢？是该撒的物，所以把该撒的物归给该撒，神的物就当归给神。因为在这个钱的上面，是有该撒的像。但是你，你有神的形像，所以你属于神。当然主没有说，我说的，但是这里说，哇。然后在这里就说到，他来到这个问题的末了，我不知道在这里是怎么说。所以他就在这里，看着说，读了这段，他说主耶稣，你是真实的。当他读了主耶稣这些答案，这位弟兄，我不提他的名字，他就得救了。
然后主就说，我要问你们一个问题，祂说，基督是谁的子孙呢？他们说是大卫的。耶稣对他们说，这样大卫在灵里，怎么还称祂为主呢？如果祂是大卫的子孙，大卫又为什么在诗篇第十篇里面称祂为主呢？然后主就说，大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？这纲要如果你读下去，会回答这个问题，你到了第十二点的时候。因为大卫称祂为主，祂又怎么又是大卫的子孙呢？大卫的子孙又怎么成为大卫的主呢？大卫的主作为神的独生子，成了肉体，成为大卫的子孙，祂取了人性，把这人性又带到复活里，祂的人性又被标出为神的儿子，然后祂就成为大卫的主，不仅带有神性，更具有人性。在这里说，没有人就再敢问祂任何问题了。一定永定了，不敢再问了。
一
在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，在人性里的三重后裔，成了（改变形状，灵化成为）赐生命的灵，就是生命的灵，要将祂自己分赐到我们里面（林前十五45下，罗八2），以建造召会作基督的身体。
在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，在人性里的三重后裔，这就是个人的后裔成了或改变形状、灵化成为赐生命的灵，你看见改变形状这个辞，就是生命的灵，要将祂自己分赐到我们里面，以建造召会作基督的身体，就是团体的后裔。
二
作为女人的后裔，祂毁坏了神的仇敌；作为亚伯拉罕的后裔，祂成了终极完成的三一神，作我们完满的福分，就是七倍加强赐生命的灵；作为大卫的后裔，祂使我们在生命中作王，有分于祂的君王职分，并成为祂充满全地的国，使全地成为神的国（但二34～35）。
作为女人的后裔，祂毁坏了神的仇敌，这是不是太好了？作为亚伯拉罕的后裔，我再说，弟兄姊妹，祂毁坏了仇敌，这是一个事实。我不管我怎么感觉，我不管你的情形如何，我的环境如何，我怎么感觉，但是真理是绝对的。这就是事实。祂毁坏了神的仇敌。作为亚伯拉罕的后裔，祂成了终极完成的三一神，作我们完满的福分。
告诉我，什么是你的福分？神。那个弟兄，坐在前面的到了哪去了？好，你现在站在后面。因为这个弟兄的块头跟我一样大，所以我叫他站上来，两个看起来很对称。好，Robert弟兄，如果我给了你一部最好的车。我们的家庭到了海边，到一个地方买东西，有些在海边的地方，就很高的这些建筑，我们就停到停车场。我的儿子就说，老爸，看看隔壁那辆车。有一个叫Maybar，就是我也不知道是什么车。大概，我不是超属灵的，你知道这种车型也没关系，我不是超属灵的。他就说，爸，那有那样一辆车，然后他告诉我这有多少钱，多少钱一辆，我说，实在不可思议呀，那是你的祝福么？如果我把这个给你，或许你们有些人会有少许高兴一下，但是最后，那个车还是要会坏的。你停到边边的时候，就没有人会擦你的车，你的车总是会擦撞一下。因为那不是你的祝福，其实是一个咒诅。哦，我的宝贝车，有人就想，就擦撞了一下就怎么样了，但是忘掉那些，到底什么是你的祝福呢？三一神是你的祝福，就是七倍加强赐生命的灵；作为大卫的后裔，祂使我们，我很喜欢这个词，祂使我们，因为生命之灵的律，因为在这种子或后裔里面，有一个律，我们只要浇灌这个种子，在这里享受祂，呼求祂的名，向祂敞开，我们说主耶稣，我们祷读祂的话，我们与弟兄们姊妹们交通，我们来到聚会里，我们尽可能的在这里，这个种子里面的生命之灵的律，就使我们有分于祂君王职分，并成为祂充满全地的国，使全地成为神的国。所以这里，
因此，仇敌消灭了，福就在这里，我们就在国度里。
三
因此，仇敌消灭了，福就在这里，我们就在国度里—这就是整本圣经所启示的好信息！
圣徒们，当你在灵里，在晚上这个聚会里，我觉的仇敌消灭了，祝福就在这里，我们就在国度里。这就是整本圣经所启示的好信息！我要引用李弟兄的话，我要引用李弟兄的话，这何等的美妙阿，惊叹惊叹惊叹号。
贰 基督作为女人的后裔，是指成为肉体的基督，就是完整的神，借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，祂也是那毁坏撒但，以拯救基督里的信徒脱离罪与死的一位—创三15，赛七14，太一16、20～21、23，加四4，约一1、14，八24、28、58，来二14，林前十五53～57：
第一次福音的传扬，是在创世记三章十五节，在这里，耶和华说，你的后裔，和女人的后裔也彼此为仇，这里不是说，说这你，在这讲你的后裔和女人的后裔中间，彼此有仇恨，在这里讲到，女人的后裔基督，要伤你的头，你要伤祂的脚跟，因为祂在十字架上被扎，但是基督却要伤你的头，基督在十字架上死了，照着希伯来书二章十四节，祂在这里废除了掌死权的，就是魔鬼。
一
“神就差出祂的儿子，由女子所生”，好使我们得着法理的救赎；“神就差出祂儿子的灵”，就是祂儿子的变化形像，以“子化”我们，好使我们得着生机的拯救—加四4～6，三13～14。
圣徒们，加拉太书四章四到六节，蕴含了神完整救恩的所有这些福分，都在里面。
二
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之女人的后裔，分赐到我们里面，在我们里面伤蛇的头，使我们成为女人的团体后裔，得胜的男孩子，执行神对古蛇的审判，并作神时代的器皿，以转移时代，引进神国的实现—启十二5。
圣徒们，在约翰一书三章八节，神的儿子显现，为要在这里，毁坏仇敌的工作，在这里使仇敌的工作成为无有，我们知道祂在十字架上，成就这件事。同时祂也作为变化形状，这个女人的后裔，今天在我们里面过为人的生活，这位人耶稣基督，这位神人，乃是在我们的灵里，作为这个变化形像的女人的后裔，我们在这里，要在这里把所有仇敌所作的，都要消除，都要废掉。神人生活指出，在约翰福音十四章三十节，主在这里说，这世界的王，这是惟一一个人，能在这里说，这世界的王撒但，将要来到，但他在我里面，是毫无所有的。这就是说，他没有机会，没有可能，在任何的事上，他在我里面没有路，没有任何的地位，是在我里面任何的机会都没有，根本没有任何的可能。撒但要在这里，进到我的里面，因为在我里面，他什么都没有，毫无所有，这个我是谁，这个我，乃是在你的灵里。当你在你的灵里，你就在这个我里，当你在你的灵里，你就在这个我里。在这个我里，在你的灵里，魔鬼就毫无所有。
三 主这位领头的得胜者（三21），乃是男孩子的元首、中心、实际、生命和本质，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体：
圣徒们，在这元首之外，我还要加上祂是我们的丈夫。祂是我们的头、元首、丈夫，我们需要祷读这些。我很喜欢Ron弟兄所说，要祷研背讲这个纲要。就是他在刮胡子的时候，他在刮胡子，就边祷读。我不用电动刮胡刀，但是你知道我在作什么吗？我在研读纲要的时候，我这样子，然后我在这里，又看看诗歌，然后就祷研背讲一些诗歌，有些人来到说，这个人发疯了，边刮胡子边作这些事。就像Ron弟兄所说的，就是你在刮胡子的时候享受主，比刮胡子的时候，无聊的来得好。但是姊妹们，不要担心，在你梳头，梳头发的时候，你可以说，主阿，你可以在那里，祷读，圣徒们，当我们在以前的这个特会里面看见，我非常宝贝，我们有一个出版的刊物，Ron
弟兄从生命读经里面题到，弟兄姊妹，如果我们要成为得胜的男孩子，我们必须要以取这个女人的地位，我们还没有被生出来，我们乃是这个妇人的一部分。我们宝爱所有神的子民，这就是我们的立场，我们宝爱在全世界里的每一个弟兄姊妹，不管我们在这里所作的，都是为着神所有的子民的，但是有些人必须要付代价，来成为新妇，所以好使这个妇人在永世里得以出现。很可悲的，并不是所有的信徒，都取了这个女人的这个地位，或者是妇人的这个地位，这个意思就是说，主，我以你作我的头，以你作为我的丈夫，我们需要有这样的态度，主我愿意信靠你，我愿意倚靠你，我愿意依赖你，我愿意以你为我的源头，我们告诉主说，这不是道理阿，弟兄们，我告诉你，这些年轻的圣徒们，你越往前去，你就越认识，你是没有主，是多么的无助。不要担心，你现在只需要享受主，但是我越成为无助的，我们就能够越享受主，是我们的帮助者，我们都需要这个。你要这么说，主阿，我没有你，是完全无助的，我依靠你，我愿意在每一件事上，都与你打商量，我需要靠在你身上，我在一切事上需要倚赖你，倚靠你，如果我们有这样的态度，我们就能够成为得胜的男孩子。
1
我们成为男孩子的路，乃是每天得加强到我们里面的人里，好得着加力，以经历基督的丰富，并借着穿戴包罗万有的基督为军装，借着各样的祷告取用神的话，而得以刚强—弗三16，六10～20。
我们成为男孩子的路，乃是每天得加强到我们里面的人里。是不是说每隔一天？这里还是说，训练的每一天，训练结束之后，就度假时光，就不要再被加强到里面的人里吗？不被加强，直到下个全时间训练的一期开始为止，我们总是很关心学员，很多在这里第四期的，都毕业了，我们考虑第二第三期的学员，会不会回来，有的时候，他们回来的时候，你就可以看得出来，他们就是从圣经里度了假，去度假了，出去了，所以我们才有预训时间，其实不是预训，是训练，但只是很强的，加强的预训，经过了那个预训之后，你完全被圣灵充满了，就满了灵了，这是非常好的，但是我们需要祷告，说主阿，让我作一个每一天的基督徒，我每一天都要，加强到我里面的人里面，每一天，要安家在我的心里，每一天，我都要得着加力，经历基督的丰富，并借着穿戴包罗万有的基督为军装，借着各样的祷告取用神的话，而得以刚强。这就说出我们需要身体。因为军装是为着整个身体的。圣徒们，我不知道你们有没有这样的认识，以弗所书六章十七节，十八节说到，我们在这里接受那灵的剑，那灵就是神的话。这是要借着祷告，那就是借着各样的祷告和祈求，我们接受这样的话，与主谈话甚至我们宣告主的话，我们来在一起的时候，我们彼此宣告主的话，我们向主祷告，我们也需要祷读主的话，自己一个人，在一起的时候，有各式各样不同的祷告，我们需要祷告，直到我们在这里，被主暴露，需要悔改认罪，我们会被主光照说，主阿，我没有以你为我的中心，在我的谈话里，你不是我的内容，所有这些都会有。但是在这个之后，就要说到，接受那灵的剑，那灵就是神的话，十八节，时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，并为众圣徒祈求，也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘。圣徒，这是什么意思呢，我们祷读主的话，是为了圣徒，你看见了吗？你在这里有那灵的剑，你在这里用各样的祷告，接受那灵的剑，神的话，并且在这里，时时在灵里祷告，并尽力坚持，是为众圣徒祈求，我为什么祷读主的话呢，因为我关切圣徒。我们祷读主话的时候，很多时候，主就把圣徒们的名字，带到我们心里，我们有时候会题这个弟兄，那个姊妹，我们知道，弟兄们都要去到巴西，所以在这里，要为他们祷告，也替他们祈求，使他们开口的时候，有发表赐给他们。不管你去到南美，或到任何地方，都是这样。你们是不是要去到巴西呢？那应该有很大的阿们。当我们开口的时候，我们需要为圣徒们祷告，需要为着去到世界全地的弟兄姊妹祷告。
2
当我们应用羔羊的血，说出自己所见证的话，并且虽至于死，也不爱自己的魂生命，基督这生命后裔之自然的生命能力，就要在我们里面伤蛇的头—罗八2，启十二10～11，徒一8。
叁
基督作为亚伯拉罕的后裔，为要使地上的万族得福；作为末后的亚当，亚伯拉罕独一的后裔成了赐生命的灵—创十二2～3、7，十七7～8，加三14、16、29，林前十五45下，约十二24：
我很宝爱创世记十二章，第二第三节，因为耶和华对亚伯拉罕这么说，我必赐福给你，你必成为别人，你必使别人得福。这是我对你们每一位的渴望。主阿，求你用包罗万有，七倍加强赐生命的灵，分赐到我们里面，成为我的祝福，使我成为一个管道，成为祝福你恢复全地的一个祝福的管道。因此我们需要祂使我们成为别人的祝福。在这里说，因着你的后裔你要使万国得福。
一
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕的后裔，分赐到我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，能接受并承受终极完成的灵这亚伯拉罕的福—加三7、14，四28：
这是太好了。圣徒们，我要这么说，我们有人的家谱，对不对？我们都有人的家谱，弟兄，你的名字是什么？Caros。你的，你姓什么？好，请上来，我要看，Caros
Kutiaris，他从休斯敦来的。你祖父从哪来？从委内瑞拉来的。你的曾曾曾曾曾曾祖父从哪里来的？我想大概也是从委内瑞拉来的。不知道，他不知道。我有一个谱系，如果追得太远，追根探寻的话，大概不愿意追得那么那么远。但我们都有人的这一个家谱，但主耶稣钉在十字架上的时候，Caros和我，我们的旧人，我们旧的Kutiaris，旧的Marks，都与基督一同钉死。我们也与基督一同复活了，基督作为变了形像的亚伯拉罕的后裔，就分赐到我们的灵里，我们乃是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔，现在我们旧的家谱已经被钉死了，他和我现在有一个新的家谱，我们的家谱，就是基督的家谱了。Caros，谢谢你，我爱你，弟兄，因为我们有同一个家谱，同一个父亲，我们一起说，阿爸父，谁是你的父，神是我的父。神也是我的父。祂有神的后裔在祂里面，约翰一书三章九节，我里面有种子，就是我父亲，父神的种子在我里面。祂有祂的父神的种子在祂里面，DNA在祂里面。我们在这里，长而又长，就在生命性情上，成为神，而不在神格上成为神。如果你们所有人都站在讲台上，我们都成为新耶路撒冷，我们就成为与神一模一样，我们的灵与魂与体，都是一样，但却不在神格上与神一样。Caros，Caro神，在生命和性情，却无分于祂的神格。
1
神向亚伯拉罕所应许的福，物质的一面就是美地（创十二7，十三15，十七8）；这美地预表包罗万有的基督作为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17）。
2
基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（加三14），就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；今天我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福，这就是加拉太书三章十四节，你看见了吗？以撒所接受的这个福，就是物质方面的美地，但是我们知道，在新约里面，这美地的实际，就是基督，就是包罗万有的灵。所以基督作为赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福，祂就是向亚伯拉罕所应许之亚伯拉罕的后裔和美地的实际；不要落到你的心思里，请听，这是太棒了，惟有亚伯拉罕的后裔，才能够承继亚伯拉罕的福。那对亚伯拉罕的应许是什么呢？亚伯拉罕所应许的，就是他的后裔，要得着美地。惟有这后裔才能承受美地，这个应许。但是这个种子，或者后裔，已经分赐到我们的里面，我们有亚伯拉罕的后裔，在我们里面，所以这还有一个应许，这应许是什么，应许就是基督，就是这包罗万有赐生命的灵，祂是种子，也是地，是后裔也是地，所以保罗实在是令人惊讶，我今天，我们的福乃是神自己，祂具体化身在基督里并实化为那灵，好分赐到我们里面，作我们的享受。
二
我们能借着听信仰，不断地接受基督这包罗万有赐生命的灵，使祂这亚伯拉罕的后裔在我们里面长大，并使我们享受祂这向亚伯拉罕所应许的地—2、5节，林后四13：
圣徒们，以撒的原则，就是亚伯拉罕后裔的原则，但我们这些真是亚伯拉罕的后裔，我们是亚伯拉罕的子孙，我们就是，地上的沙，这就是以撒；还有天上的星，就是我们这些信徒。在新约的实际里，这里有一个原则，以撒的原则，就是接受的原则。我们都想要作以撒，对不对？我们来看看雅各，我们说，唉呀，何等可悲可怕的一生。看看他的家庭，这个家庭需要辅导一下。辅导一下才可以。看看这个家庭。所以，不要失望，就看看这十二、十三个孩子你就知道，其实你的情况还不差。所以，真是这样子。主用儿女来变化我们，主用各式各样的事来变化我们，其实我们都在三一神的这变化之下。我们都像以撒一样。现在来看见，这里就有一个以撒。
以撒，你就在我的眼中，你知道以撒的原则是什么？以撒的原则就是接受。他什么都没作，就是在那里承受父所有的一切。亚伯拉罕是，这个，丰富到一个地步，他不作工，什么都不作。甚至找妻子都不需要担心，坐在帐棚门口，望着天，走了出来，太太就到了，所以以撒你不要担心，弟兄，这个弟兄，不要担心，只要祷告，只要祷告，这我说真的。创世记二十四章是太好了，你有父，差他的仆人，对不对，他的老仆人，去为着他的儿子，找着一个妻子，所以仆人就是灵，父神差遣灵神，在这里，作什么呢？那灵把所有的丰富，都分赐到我们里面，也用这样的财富，美化我们，然后带着这一个妇人，这个妻子回来，为着使儿子得荣耀。所以以撒所要作的，就是接受。所以圣徒们，你只要接受就是了。许多时候，我们在这里劳苦挣扎，约翰福音三章十六节，从祂的丰满里，我们都什么？都劳苦了吗？从祂的丰满里，我们都挣扎苦斗，我们汗流满面，我们在这里爬，梵谛冈的那个楼梯吗？路德，其实他在这里跪着爬梵谛冈的楼梯的时候，直到他看见因信称义为止。从祂的丰满里，我们都什么？都领受了，并且恩上加恩。所以我们今天所需要接受的，乃是恩上加恩。所以罪、死借着亚当进来了，但是那些借着洋溢之恩并洋溢之义的，就要在这里，不仅称义，并且要在生命中作王，所以在这里讲到听信仰。圣徒们，我们接受那灵的一条路就是，在身体里接受那灵，乃是从彼此接受圣灵。我们乃是在身体里，Ron弟兄给了一个很好的见证，他说，当我坐下来的时候，我要跟Ed弟兄在一起听他，我非常尊重Ron弟兄，盼望他在这里祷告扶持我，但是我这里所要说的重点就是，我需要有许多的悔改，你为什么，我们为什么不能，从身体上的每一个肢体接受供应呢？我们为什么不可以呢？如果你不这么做，你就会缺失了很大的供应。当一个弟兄站起来申言的时候，你就在那里觉得，那个弟兄又这个了。你需要改变你的看法，那一位弟兄，乃是亚伯拉罕的子孙，他是神的儿子，他是变了形像，亚伯拉罕后裔住在他的里面。李弟兄说过，鸡有鸡毛，鸡骨头，鸡粪，对不对？请听，但是你却在每一位圣徒里面，都能找到一些鸡肉，鸡就是基督。不要只吃鸡骨头、鸡毛，然后你很批评，我们需要彼此接受，彼此接纳，我愿意从所有的弟兄身上都接受，我也愿意从你来接受。
1
我们要接受那灵，就需要有耳可听那灵向众召会所说的话（启二7，参来五11～14）；那灵能分赐到我们里面诸部分的度量，在于我们听的度量（可四23～25，太十三14～16，五3、8，路十38～42）。
所以你需要祷告说，主阿扩增我听的度量。
2
我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献，而与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—出二一1～6，赛五十4～5，腓三3，约六63，林后三6，罗一9。
我们需要借着爱主到极点，并以祂作我们绝对的奉献。圣徒们，让我们爱主到极点好不好？第十一篇信息，我们会看见，非常美妙的一段话，愿我们都渴望作马利亚，把一切都倾倒在主的面前，爱主到极点，以祂作为我们绝对的奉献，我不记得是那一处，大概是出埃及记或利未记，那里指出，基督乃是我们奉献的山羊，那就是位强的基督，为着我们的奉献，在祭司职分里面，祂是我们的奉献，而我们需要与作奴仆救主的基督是一，给祂有路开通我们的耳朵，听祂神圣的指示，祂新鲜的信息，这信息将神圣的那灵分赐到我们里面，使我们在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神。好，肆，就是三重后裔的最后一点:
肆
基督作为大卫的后裔，是指复活的基督这赐生命的灵，祂借着将自己分赐到祂身体的肢体里，完成神新约的经纶，使他们在生命里作王，有分于祂的君王职分，与祂一同作王—撒下七12～14上，罗一3～4，五17，启二十4、6：
一
大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的许多儿子，并与基督一同作王—太二二41～46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十二24，罗八28～29，徒十三33，罗五17。
罗马书一章三节，大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，所以祂的人性就被带进到神性里面，所以在这里，就被标出为神的儿子，不仅有神性的人性，祂不仅是神的独生子，那时候祂只有神的神性，现在祂是神的长子有神性也有人性，加上许多的弟兄，所以在复活的里面有一个大的生产，一个大的生产。
我有四个男孩，我到医院如果四个男孩同时间出生，我大概就会昏倒了，我不知道记录是多少，没有人能够击败这个记录。彼得前书一章三节，我们都借着耶稣基督的复活，从死人中复活，得了重生，罗马书八章二十八、二十九节，这就指出，现在我们有这个原型，就是被标出来的神的儿子，神的长子，我们需要经过同样的过程，我们需要这个标出的灵，我们有一个标出的灵在我们的灵里，在这里子化我们，每一丁点的灵在我们里面的成长，就更多，越来越多把我们标出为神的儿子，直到这个灵要侵略到我们的身体，吞吃我们必死的身体，我们就会被标出成为，被显出神的儿子，向整个宇宙受造之物显出我们是神的儿子。
大卫的主在祂的神性里就是大卫的根，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的后裔，来作末后的亚当；祂是大卫的根，就是成为肉体的时候，所以大卫的根就成为大卫的后裔，大卫的子孙，这大卫的子孙就是末后的亚当，那末后的亚当作什么呢，末后的亚当也就是大卫的儿子，复活了，成了神的长子，也成了赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的许多儿子，并与基督一同作王。圣徒们，今天我们需要对这件事有豫尝，我们需要看见罗马书五章十七节和二十一节，主我需要接受什么，我们需要这么祷告，我们需要把我全人向你敞开，主阿，用你自己作为恩典充满我的全人，我愿意享受你作恩典，今天在我里面掌权，也好使我能在你神圣的生命里作王，胜过撒但、罪与死。
二
大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救：
大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；圣徒们，看看这个，大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，也就是改变形状这个大卫的后裔，以完成神生机的拯救。这一点就可以释放十篇信息。Dick弟兄讲过，他花了，在非洲一篇信息，一个纲要，在非洲，你去了非洲，新钖兰，Dick弟兄，我们跟不上他，他是新钖兰，澳洲，非洲，洛杉矶，为着这些弟兄们赞美主，我们需要为他们祷告，他就用一篇纲要，从最近长老训练的信息，就释放了五篇信息，他大概可以释放十篇信息，我知道他是可以这么作。我相信他可以这么作，好。
一生之久都要用这样的纲要，直到我们见主为止。
1
大卫的主成为肉体成了大卫的儿子，借着祂的死使我们与神和好；大卫的儿子复活成了神的长子，作为赐生命的灵，在祂的生命里拯救我们—10节。
这就是神完整的救恩。
2
我们在祂的生命里渐渐得救，而得以成为神，为着彰显神；并且我们在召会这神的国里，借着洋溢之恩，正在生命中作王，成为得胜的，为神掌权—10、17节，十四17。
这是什么，这就是实行神在创世记一章二十六节原初的意愿，也就是彰显与代表，掌权。
3
这样生机的救恩是在基督的身体里，为着在众地方召会中建造基督的身体，以完成新耶路撒冷作生命的城，并作神成为人为使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的终极完成—创一26，启二一2。
这样生机的救恩是在基督的身体里，为着在众地方召会中建造基督的身体，为着身体赞美主，为着身体的建造赞美主，也为着在地方召会里身体的建造，赞美主，这就是罗马书这卷书，这就要完成新耶路撒冷作生命的城，并作神成为人为使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的终极完成。
三
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受—赛五五1～3、6～11，徒十三33～35：
圣徒们，这一位变了形像的后裔，就是神确定的怜悯。我要读这五个点。
1
在行传十三章三十四节，保罗将以赛亚五十五章三节神确定的怜悯（希伯来文，chesed，克沙得）解释为“大卫那圣的，那可靠的”；然后在行传十三章三十三和三十五节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己，作为神的长子并作为那圣者。
2
这也由以赛亚五十五章四节得着证实，该节启示确定的怜悯就是基督自己，作为向众民的见证人、领袖和司令。
我很感谢主，为着使徒保罗他读以赛亚书，看见了这个就传了这样的福音，这就是保罗的福音，就是保罗说我的福音，我们也需要说，这是我的福音，要成为保罗的复制。
3
复活的基督作为大卫的后裔（罗一3～4），是神借着大卫的子孙，基督的母亲马利亚（太一16），向大卫所显确定的怜悯，为着将祂自己分赐到所有信祂的人里面（林前十五45下），使他们经历祂作洋溢之恩，而在生命中作王，胜过撒但、罪和死（罗五17、21）。
4
祂是怜悯和祝福，“那圣而可靠的事物”，是神所赐给我们的大恩赐，就是永远的约，连同祂一切追测不尽的丰富，作我们包罗万有的恩典—赛四二6，林前一9，参徒十三43。
弟兄姊妹，基督对于我们的一切都是怜悯，所有弟兄们都分享到不同的方面。神是光，你说基督是我们的圣别者，基督是我们的医治，医生，基督是我们的主，基督是我们的君王，祂是我们的神，基督是我们的平安，基督是我们的喜乐，对不对，基督是这个，是那个，所有祂对我们的一切，都是怜悯。祂所是之于你，就是祂能把你带到训练里，就是祂极大的怜悯了。圣徒们，是不是神的怜悯，我们能在这个训练里呢。我会前跟弟兄们在房间里，祷告的时候我就有一个感觉，我说，主阿，感谢你，何等的权利我能够跟这些亲爱的弟兄们在一起，我说，主阿感谢你，我能够在这个训练里，这是何等的怜悯，何等的怜悯我们能与圣徒们在一起，这是不是神那个确定的怜悯，使我们能与圣徒们在一起。诗篇十六篇讲到基督为人的生活，祂在那里告诉父神说，在我之外我别无好处，就是你是我的好处。在你之外我别无好处。我们如果认同这个我们也会说，在你之外我就是邪恶的，你是我惟一的好处，我的好处不在你之外，因为它是落在佳美之处，我的产业实在美好。如果你在这里看一看，坐在这个会场里面的，满了坐落在佳美之处的人。所有基督的喜乐就是在于圣徒，当你享受基督，圣徒就成为这些佳美的人，这实在是主的怜悯。
5
我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的—罗八2、10、6、11、16，来八10，约十六13。
我们的灵是新约一切遗赠的『银行账户』；我的灵是我的银行账户，是不是只有一分钱呢，两块钱么，所以银行倒闭，所以我的银行账户就了了了么，你知道这个美国，那个银行倒闭了，但那不是我们真正的银行账户，我们我灵才是我们真正的银行账户，我们的灵是新约一切遗赠的『银行账户』；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的。
四
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分—提后二12上，启二十4、6。
五
复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，国度的后裔，分赐到我们里面，把我们作成国度之子，在生命中作王，活在国度的实际里，使我们在国度实现时，被祂接去，并与祂一同回来，作团体砸人的石头，消灭世上的国，并成为一座大山，就是神的国，充满全地—可四26，太十三18～23、38、43，来十一5～6，创五21～24，但二34～35。
五中点，复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的子孙，大卫的后裔，国度的后裔，国度的后裔就分赐到我们里面，把我们作成国度之子，在生命中作王，活在国度的实际里。什么是国度的实际？罗马书十五章十六节，神的国不在于吃喝，乃是在于基督是我们的义，基督是我们的平安，基督是我们的喜乐，乃是在那里，在灵里，在圣灵里。我们怎么可能在圣灵里呢？若是没有人在灵里，能呼喊主耶稣的。当你呼喊主耶稣，你就在圣灵里，基督就是你的义，基督就是你的平安，也是你的喜乐，然后我们就被祂转移，就是变化形像，另外一层就是被迁移，迁移或转移，或被提，就能够使我们在国度实现里，被祂接去，接去，并与祂一同回来，作团体砸人的石头，消灭世上的国，并成为一座大山，就是神的国，充满全地。明天我们会到一篇信息讲到国度的福音。余洁麟弟兄会释放那一篇美好的信息，我请求你们为余弟兄祷告。这是很大的一个结晶，就是国度的福音。
伍
我们要享受并宣扬基督是在人性里的三重后裔，就需要进入以下对信徒的吩咐：
一
我们必须在基督的死、复活和升天里与祂联合为一，使我们能活在我们的灵里，与祂成为一灵—罗六3～5，弗二6，林前六17。
二
我们必须借着不住的祷告，不销灭那灵，不断接受神常时并即时的分赐—帖前五17、19。
我们这里有题到祷告，我们需要宝贝帖前五章十七、十九节这些经节，这是整个宇宙，基督作为宇宙三重后裔，大机器的这个零件，所以在这里喜乐，隔一天喜乐是怎么样喜乐呢，要常常喜乐，不住的祷告，隔事谢恩么，不是，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里，所赐给你们的旨意。什么是神的旨意，神给我们的旨意，就是要我们活基督，彰显基督，这是一个很实际的事。
三
我们必须在灵里借着基督的十字架活在祂的复活里，为着祂身体的缘故，将祂分赐到别人里面—腓三10。
四
我们必须胜过个人主义、宗派意识和基督教的堕落，并过基督身体的生活—启二26～27，三21。
五
我们必须靠基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，活祂这位是灵的基督，好推广福音—腓一5、19下～21上，诗一三三。
六
我们必须里外都被那灵充满，并在我们灵里照着那灵生活行动，为着基督福音的进展；祂乃是在人性里的三重后裔—整本圣经所启示的好信息—徒十三52，四31下，加五16、25，罗八4下，腓一12。
好弟兄姊妹，我们与坐在旁边的祷告一分钟左右，然后陈泽全弟兄会给我们讲，看看如何往前，或许如果有多的时间可以有些见证。
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