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第六篇 基督荣耀的福音
读经：林后四3～7，提前一11
愿平安的神与你们众人同在，愿平安的神自己继续给你们平安。照着主的带领，这篇信息要有一个非常特别的开始，所以我们都需要在平安里，专注的在灵里，并在心里，读哥林多后书第三章十八节，一直到第四章七节：『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。』四章一节：『因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，藉以在神面前将自己荐与各人的良心。如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。』
主耶稣，我们愿意用这些话祷告，我们请求你，愿意在这开启出神话的每一部分，都能够成就在你的恢复里。我们的祷告，就是我们众人都要有没有帕子遮蔽的脸。我们在这聚会里的每一位，心都转向你。主阿，除去帕子。我们愿意在这里观看并返照你，像镜子一样，我们愿意在这里观看，我们灵里之主的荣耀。主，我们调和的灵，乃是至圣所，被神的荣耀所充满。主，我们愿意在这里面对面的观看你。主，在这聚会余下的时间，我们愿意与你有面对面的接触，观看显在耶稣基督面上之神的荣耀。主阿，藉此变化我们，变化我们每一位，从荣耀到荣耀，成为同样的形像。主，我们感谢你，我们能说我们有这样的职事，把更多的圣徒带进这职事里，不仅作为接受者，更成为有分者。主，今天晚上我们不丧胆，我们被里面的宝贝所加力，我们否认仇敌所有的一切，我们否决所有那些可耻的事，我们不愿意行在诡诈之中，我们也不愿意搀混神的话。主，释放你纯净、不搀混的话，好使真理能显扬出来，使我们能有神的单纯和纯诚。主，捆绑仇敌，捆绑他遮蔽的工作，捆绑仇敌现今在我们心思里的工作。主，释放我们的思想，释放我们的心思。主阿，像你在路加福音二十四章一样，开我们的悟性，开我们的心窍，捆绑仇敌。愿我们的心思是清楚、清明的、操练的、静止安静的、对你的真理有回应的。主，我们请求你的光照，福音、神基督荣耀的福音的光照，现在就光照我们，也在这整篇信息里。主，我们的祷告就是，我们愿意在说话的时候，我们不信靠我们的说话，却信靠这个祷告：荣耀的神光照我，光照我们。主，你是神的像，照耀在他们里面，为此借着十字架的运行，我们不在这里传扬自己。主，我们还需要向你悔改，因为太多彰显我们的自己，甚至在教导真理的事上，在宣扬福音的事上。主，在我们里面工作，好使我们能够传耶稣基督是主，而不彰显自己，不使自己成为一个问题。主耶稣，你说，光要从黑暗里照出来，这位荣耀的神，这是我们的祷告，要从我们心里照耀出来。我们尽可能的把我们的心向你敞开。主，这不是表演，我们要摸着实际，在我们里面光照，进到你从前没有照到的地方，照耀到我们的定意里，照耀到我们的思想里，照耀到我们的幻想里，照耀到我们的情感里，在我们的爱、恐惧、恨、担心里、在我们的意志里，都求你照耀，也照耀在我们的目的、在我们的动机里。主，照耀在我们的全人里面，好使我们得着光照，有对神之荣耀的认识。这就是主阿，在耶稣基督面上之神的荣耀。我们不求别的荣耀，我们只愿意看见你的面，因为这荣耀是在你的面上的。主阿，我们的祷告，是愿意我们面对面的对你说话。我们不在外院子，也不在圣所，我们乃是在至圣所里，我们是在约柜这里。从基路伯之中向我们说话，我们愿意观看你，我们不作别的，愿意没有任何事情打岔我们。主，你看着我们，我们也看着你，把你自己照耀到我们里面。主，为着这个宝贝我们赞美你，荣耀的基督，这位荣耀的面，乃是在我们里面，瓦器里的宝贝。我们把注意地上瓦器的注意力转向你。我们不愿意荣耀，在这里，自己的瓦器，我们乃是专注于这一个宝贝。主，使我们每一个人都能看见，我们里面现在就有宝贝；这宝贝就是你，乃是经过过程，终极完成的三一神的具体化身和彰显，作为荣耀的主。主，我们不要想要不爱世界，因为世界算不得什么。在我们有宇宙中最超越的一位。你这个宝贝在我们里面扩展，愿这个宝贝扩展到千千万万的人里面，也照耀到他们里面。愿这个宝贝成为超越的能力，能现在就在我们里面运行。主，我们还是承认，哦，这一个能力不是出于我们，乃是出于神。神是荣耀的神，荣耀的神哪，求你照耀，荣耀的神哪，求你说话，荣耀的神哪，我们爱你，阿利路亚！让我们赞美祂，让我们赞美祂！荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归于圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归于三一神。愿在这堂的每一句话，都是为着你的荣耀。赞美主！
荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归于圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。诗歌第三首。高声赞美！高声赞美！高声赞美三一神！荣耀归祂！荣耀归祂！荣耀、荣耀，神来施救恩。姊妹请唱，诗歌第三首。荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归于圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。高声赞美！高声赞美！高声赞美三一神！荣耀归祂！荣耀归祂！荣耀、荣耀，神来施救恩。弟兄，荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归于圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。高声赞美！高声赞美！高声赞美三一神！荣耀归祂！荣耀归祂！荣耀、荣耀，神来施救恩。阿们。
基督荣耀的福音，相当丰富的一篇纲要，有五十个点。我们要用不同的方式来看过，我相信我们会有正确的强调。我们有一个丰富的纲要，和其中的五十个点。那之外我还要加上二十个点。但是在开头的话和结束的话，是平均分配的，这些开头的话，其实是一些话指向这篇信息，所以不会花太多的时间，如果你记下它们是不错的。最好读过我所豫备的，我从主的话里所题出来的，也从这分职事里面所提炼出来的、摘录出来的，也是从我这个被构成的所是里提炼出来的。我就是一个身体上的肢体而已。
第一大点，第一点，福音乃是荣耀之神的具体化身，我每一个点说一次，严格操练我的全人，不作任何的评语，福音乃是荣耀之神的化身。
第二点，荣耀的福音，乃是这位彰显出来的神的福音，荣耀的福音乃是这位被彰显出来的神。
第三，这是根据提摩太前书一章四节和十一节，神荣耀的福音乃是神经纶的福音。我再说一次，神荣耀的福音乃是神经纶的福音。
第四点，荣耀的福音其实是一个可爱的人位，就是复活、得荣耀、改变形像的耶稣基督。在祂的面上我们得见神的荣耀。荣耀的福音其实就是一个可爱的人位，可爱的人位。那位复活、得荣、变化形像的耶稣基督，在祂的面上我们得见神的荣耀。
第五点，神照耀到我们里面乃是祂的分赐；当神把自己光照到我们里面，祂就把祂的元素分赐到我们的里面。神照耀到我们里面就是祂的分赐；当神把祂自己光照到我们里面，就把祂的元素分赐到我们的里面。
第六点，基督荣耀的福音需要许多照耀者，许多发光体来返照这一个光。基督荣耀的福音需要许多照耀者，许多发光体来返照祂的光。
第七点，这些照耀者，这些发光体乃是新约的众执事、福音的众执事。在此我要给你两处的经节：哥林多后书三章六节讲到新约的执事，歌罗西书一章二十三节讲到福音的执事。
第八点，这是一个完整的循环，由新约执事所传扬的福音乃是荣耀之神的具体化身。我仰望主，就着长期一面来说，从开始甚至到现在，所有以上的八个点都能够完全、透彻的在千千万万、在主恢复里圣徒的生活和所是里能作出来。我们都要认识这一个福音，就会与主有，在这福音上所启示的主，有亲密的交通。我们就会成为发光体，成为照耀的执事，在这里传扬这位荣耀之神的具体化身。为此我们豫备了这一篇纲要。头三段是基础，我们不能花长的时间停留在这里。为着这一篇信息和这一个训练的关键点，乃是在第肆大点。好。
壹
荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神—出四十34，徒七55，彼后一3，启二一11。
贰 神的荣耀与神的经纶有内在的关系—弗一6、10、12、14，三21，五27：
在第贰大点，这件事陈明给我们看，那就是神的荣耀与神的经纶有内在的关系。之后，我们有十七个点都是与荣耀有关，从三一神开始，终极完成新耶路撒冷这座荣耀的城。我不太确定，但是我几年之中一直在寻求主，什么时候这些话能够陈明出来。或许是在今年东南区的相调特会里，我会释放这些。但是我要，如果这十七个点，愿意大家在这里走过这个子弹列车。我不知道在日本还是韩国，有这样的列车。我在韩国的圣徒，跟他们在一起十天的时候，六月份，我不知道是不是那么属灵，但是我很喜欢从这个子弹列车，从首尔一直到Daegu，一直到釜山等等，我们不是很快的看过，但是在这里呼，这个喊声音起了，上车了，上车了，这是荣耀列车，直航列车，这一个目的地就是新耶路撒冷荣耀的城。好，现在这一个火车开始转动了。我不是要讲到这些点而已，我只会读过他们。那就是
一 三一神乃是荣耀的神—徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林后四6，彼前四14。
祂是称为荣耀的神，荣耀的父，荣耀的主和荣耀的灵。
二
神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去—来二10，林前二7，弗一5～6、12、14。
三
人是神按着祂的形像造的，使人在祂的荣耀里彰显祂—创一26，西一15，林后四4、6。
这就是你为何存在，就是要彰显神。
四
神造我们作为贵重、预备得荣耀的器皿；我们蒙祂主宰的预定，作祂的器皿以彰显祂在荣耀里的所是—罗九21、23。
五
犯罪就是亏缺了神的荣耀，因而彰显罪和有罪的己，并且爱人的荣耀，过于爱神的荣耀—三23，约五44，七18上，十二43。
神不仅是以公义和圣别测量我们，祂乃是照着祂的荣耀、祂的彰显审判一切。你的爱、你的温柔卑微是彰显你自己，还是彰显神呢？照着这一个标准和要求，我们都是有亏缺的。但是
六
基督的救赎满足了神荣耀的要求—罗三24～25，来九5，参创三24。
主在十字架上所流救赎的血，作为天上的大祭司，祂就把这血带到至圣所，在那里满足了神荣耀的要求。阿利路亚。为着耶稣的血，说阿利路亚。
七
神借着基督荣耀的福音，已经用祂永远的荣耀，呼召我们进入祂永远的荣耀里—林后四4，提前一11，帖前二12，彼前五10，彼后一3。
八
包罗万有的基督住在我们里面，作荣耀的盼望—西一27，三4、11，林前十五45下。
弟兄姊妹，我很喜乐的告诉你们，也告诉自己，现在包罗万有的基督住在我们里面，乃是荣耀的盼望。阿们。
九
我们观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀—林后三18。
我们都在过程之中，有的人有多一点荣耀，因为他们在过程之中久一点；有的少一点，但是在这里没有争竞、没有比赛、没有妒忌。我相信我们在这里寻求主、爱主的人，一个小时又过一个小时，那在今天晚上聚会结束的时候，你的荣耀会比之前更多一点，因为这里有七十二个小时。因为这些时候你是在这里接触荣耀的神，观看祂、返照祂、被祂所浸透，你就从荣耀到荣耀。
十
神生机救恩的目标，以及这救恩的最后阶段，乃是荣耀—我们的得荣耀—来二10，罗八17、21、30。
好，我们现在来看召会，现在这个列车越开越快，以新耶路撒冷为目标。在这里，召会、国度、神圣启示的高峰、神呼召最中心的目标要越过越快了。
十一 当荣耀的父，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，当基督安家在我们心里，并且当我们被充满成为神一切的丰满时，在召会中就有荣耀归与神—弗三14～21。
在这个聚集中，就有荣耀归与神，荣耀归神。
十二 主耶稣祷告愿我们进入一的最高阶段—在神圣荣耀里的一，使三一神得着团体的彰显—约十
主为此祷告，这个祷告在不同的程度里正得着应验。
十三 神的建造乃是三一神作到我们里面，使我们成为祂荣耀的团体彰显—弗二21～22，三17上、19下、21，四16，五27，参出四十34，王上八10～11，结四三4，该二7、9。
我们要成为这一个，这是一个生机的过程。
十四 因着神的国与神的荣耀是不能分开的，神的荣耀必显明在要来的国度里—太六13，十六27，二六64，帖前二12，启五13。
我们称加州是黄金州，我根本不在意那一个。但是当神的荣耀在地上显现一千年的时期，你愿不愿意在这里呢？哦，全地要满了祂的荣耀。
十五 新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀，有神的彰显；新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己经过那城照耀出来—二一10～11。
好，高峰，神是荣耀的神，我们怎么能够彰显我们不是的呢？如果我们不是荣耀，又怎么能彰显荣耀呢？所以我们要使荣耀的神，使我们在祂荣耀这个属性上，作成与祂一模一样。
十六
在神的经纶里，神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人，为要使人在生命、性情和彰显上成为神，但无分于祂的神格—约一14，西三4，来二10，启二一10～11。
现在，火车已经进站，到了闸口。这是最后一个终极的点。
十七
神经纶的目标，乃是要我们众人都照耀出祂的荣耀—11、23～24节。
现在我们需要Dick
Taylor的一个时段。两两对坐在旁边的人说，彼此说，你要照耀出神的荣耀。我们彼此对说，你要照耀出神的荣耀。我也是阿，你说我也是。哦，你要照耀出神的荣耀，你要照耀出神的荣耀，我们要照耀出神的荣耀。
所以为什么要失望呢？停止看自己，把你的眼目转向耶稣，看着祂荣耀的面光，地上的己和世界的事，在祂恩典荣耀的光中，都要归于无有，转向主，看着祂荣耀的面光，己的一切都要淡然失色，在祂荣耀面光之中，今天晚上是个荣耀的面光，因为这荣耀的面光，乃是在耶稣基督的面上，我们不是为着好玩来唱，我们在唱的时候，愿我们观看祂。诗歌四百七十五首副歌，转眼将耶稣观看，注视注目仰望祂的荣面，所有事物，在祂荣耀光中，都要次地变色成蒙眬，诗歌四百七十五首副歌，这个在神经纶里的荣耀，是与基督的成为肉体，为人生活，钉死，复活，升天，再来以及祂是新耶路撒冷的灯有关，这还是基础，但是神这位基督荣耀的福音，是包罗万有的福音，所以这里
叁
神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来，以及祂是新耶路撒冷的灯有关：
一
话成了肉体，祂神性的荣耀遮藏在祂人性的体壳里，门徒们却见过祂的荣耀—约一14，太十七2。
二
主耶稣在祂的生活和工作上，不寻求自己的荣耀，乃寻求差祂来者的荣耀—约七18，八50、54。
三
基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而释放出来—十二23～24。
我们实在为着祂，释放荣耀的死，赞美祂，感谢主，祂释放生命的死，也感谢祂，祂并没有让这些留在祂的里面，祂不只是在这里，是一个单个的子粒，也不是要受人敬拜的惟一神人，但是祂在这里，为着我们的死，成功了救赎，流了血，祂人性的外壳得以破裂，而使祂神性的荣耀，得以释放出来。
四 基督在祂的复活里得着荣耀—路二四26，约七39，十七5，徒三13，彼前一21。
路加福音二十四章二十六节，基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗。
五
基督在祂的升天里得着荣耀；主耶稣是“过河”进入神荣耀之人的模型，在荣耀里祂得了荣耀尊贵为冠冕—来二9～10，六19～20，九24。
我们在这里不是轻视，也不是不尊重，但是我们要对这得荣的耶稣说，作得好，因为你过了河，你是我们的先锋，你现今乃是抛锚在幔内，你现在为我们祷告，父已经领了你进了荣耀。
六
主作为人子要在父的荣耀里来临—太十六27，路二一27。
当祂受试炼的时候，这就是祂见证的。
七
在永世的新耶路撒冷里，基督，那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷—启二一11、23，二二5。
这是令人惊讶，超过我们言辞所能说的，因为在新天新地里，在这里没有罪，不可能有罪，没有死，不可能有死，没有魔鬼，没有世界，没有消极的事物，公义充满新天，在这新天新地的中心，乃是这座荣耀的城，千千万万，甚至千百万得荣耀神的儿子，在这里照耀着，把这位经过过程，终极荣耀的三一神彰显出来，直到永永远远，阿们，你们要成为这其中的一部分，你会很喜乐，你就是这其中的一小部分，因为己不要作一小部分，但是这个己，却是要命定下地狱的，我们只要作基督身体上的一个肢体，就满足了，作为新耶路撒冷的一个小部分，就够了，要跟历世历代，所有的圣徒来在一起，是我等不及的，我的灵已经是一个被提的灵了，哦，要在荣耀的城里，当荣耀彰显出来的时候，就所有这些被神成全的众子，来这里享，所有的得胜者都来在一起，神的心就要得着满足，以弗所一章，就得着成就，使祂荣耀得着称赞，我们都要在这里赞美祂，荣耀恩典的荣耀，因为所有他们都要在这里，赞美这位荣耀的神，这件事要得以成就，要被作出来，我们需要福音，是基督荣耀的福音。
我们现在来到纲要的这一部分，我发现这是很有滋润的，而且很激励人的，就读一读，再讲些话是很好的，好，我们再这么作。
肆
基督是神的像，是神荣耀的光辉；因此，基督的福音，就是祂的荣耀照明并照耀的福音—西一15，来一3，林后四3～4，启六2：
看看这个福音是基督，基督是神的像，是神荣耀的光辉，因此基督的福音，就是祂所是的，就必须是这样的福音，我们看过这个点，愿意我们都有这样的想法，福音的这一方面，完全不是一个工作，乃是我们生活与所是有关的一件事，保罗领会这一个，所以他就向我们指明出器皿这件事，我们不是在这里作工，而是在这里盛装这个宝贝，我们需要主，把我们牧养到对基督荣耀，福音的欣赏和宝贝里，也带我们进入基督荣耀福音的经历里面，甚至被基督荣耀的福音构成，而成为基督荣耀福音的照耀，其实这个基本的原则，很简单，荣耀的神越照耀，照耀到我们的里面，祂也就越能够照耀出来，这是很简单的一把钥匙或秘诀，主，我向你敞开，把你自己照耀到我的里面，你也要照耀过我，这当然需要许多的过程，就是要让祂照耀出去。
一
基督荣耀的福音，就是可称颂之神荣耀的福音—提前一11：
这是最好的翻译，可称颂的，但在注释里面，有另外一种翻译，就是欢跃或喜乐的福音，在这福音里，神是可称颂的，在全地祂被人咒诅，被人藐视，甚至亵渎，甚至无神论者，是借着咒诅来肯定神的，我们何等需要有扩增，越来越多的人在这里颂赞神，我们需要有一种的福音的生活和工作，结果于神是喜乐，并受称颂的。
1
“可称颂之神荣耀的福音”这个发表，是指四节所说神的经纶。
2
那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉—来一3，罗一25，九5。
可称颂之神，荣耀的福音这个发表，是指四节所说神的经纶。这就是这点的基础，基督荣耀的福音，乃是神经纶的福音，这就是使徒所受托付的福音，也就是这位可称颂之神荣耀的福音，这不仅是一些有启示的点，在这里你蒙托付，只能借着从你照耀出来，才能传达出去的，如果只是隐藏在层层的己，乖僻之下，就拦阻，就是你这个不可能的个性，拦阻这一切，我们就不能够有这样的福音，但是保罗在哥林多后书第四章，在这里就给我们看见，他所需要经过的过程，就是一直在耶稣的治死之下，使耶稣的生命也显明在我们身上，因为死在我们身上发动，生命却在你们身上发动，所以在这里有一个照耀，在各式各样的情形里，有一个照耀出来。
3
这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂—林后一3，弗一3、6、12、14。
这个反应就是我们在这里祷告，我们在这里赞美神，我们好久都没有这么赞美神了，对不对，我相信，这只是个豫尝，越来越多，是可以赞美出来的，需要有这样的福音，有许多福音的工作了，我们应当有保罗在腓立比书一章同样的心，不管人是争竞，不管是真实的，人的动机如何，我们就把这留给主的审判，但是无论如何，基督这个福音已经被传扬出来了，我们不是在这里局限小的，我们很宝贝人因着那些工作得救，但是让我们诚实的在这里说，对神来说，并没有那么多是可称颂的，那一种福音的大会，所以福音的这种大会，我不是说是很怪僻，但是在这里，你不是在神经纶里，那一个大能之下，在那里主，在这里照耀出来，人对这个照耀有回应，一个可爱的人位，在这里就照耀到人的里面，所以在这里诸天欢跃，欢乐，在地上欢腾，并且赞美归给神，神也就成为可称颂的。
二
福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射并照耀在我们心里—林后四4、6：
这个标语，可以作这个标语不错，最少我们，或许在这点上，可以加个标语，有标语诗歌。
1
神照在我们心里，结果光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀，也就是照亮我们，使我们在基督的福音里认识神的荣耀—4、6节。
神照在我们心里，结果光照人，光照不是为着光照而已，就使人，也就带进了照亮，这个光照，就使人认识那显在，耶稣基督面上之神的荣耀，我们相当熟悉，哥林多后书三章十八节，我们需要把这处经节，跟四章六节摆在一起，所以神的荣耀乃是显在耶稣基督面上的，我们在这里注视神的荣耀，那我们，这个荣耀到底是在那里呢，愿意帕子被除去，好使你能够看见，如同神看见的一样，就是要看到你那重生的所是里，这位荣耀的基督作为那灵，乃是居住在你的里面，现在我们需要转到灵里，把我们的心转向主，与主有直接，亲密，私下属灵的交通，该大声的时候就要大声。但是也有时候，我们也要，就说主耶稣，主耶稣阿，主阿，我观看你。主耶稣，我爱你，你是这样可爱的人位。主阿，你就在我的里面。我们需要借着照亮，知道荣耀是在那里，乃是在这位可爱、奇妙、亲切、迷人、吸引的人位面上。
如果这对我们来说只是道理，只是明天考试时候，你能够有技巧的说出来的而已。当然，你拿到题目上，有一个问题就不会让你这么作。第三个问题不容许你这么作。你要回答今天第三个问题，你必须在要来二十四小时之内有一些经历。荣耀的神已经豫备好，要支持这个话。要给你看见，这些事在你里面，是何等的真实。这就是使我们，在基督的福音里，认识神的荣耀。
好，我们现在需要看见，有许多事是关于这些点的。其实都是一。这就是第2。
2
在四节里，神、像、基督、荣耀、福音和光照都是同位语，指同一位美妙的人位；神是象，象是基督，基督是荣耀，荣耀是福音，福音是光照。
像这些点，最好就是，我要说的不多，而是你要最好，要祷研背讲许多，因为这就是生机的原则。祷研背讲，生机的原则会让你，真正的摸着这一个。你就会认识，神、像、基督、荣耀、福音、和光照全都是一。
3
光照人，乃是使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀；这指明基督荣耀的福音乃是一个可爱的人位，在祂的面上我们能看见神的荣耀—4、6节，太十七2。
光照人，乃是使人认识那显在，耶稣基督面上之神的荣耀；我觉得这是纲要里，最宝贝的一个点。这一个发表是那灵，借着这时代的职事，所给我们的，不是我的发表。这指明基督荣耀的福音，乃是一个可爱的人位，在祂的面上，我们能看见神的荣耀。我们怎么可能粗糙的、大声的、不细腻的、毫无感情的说到一个福音，而这个福音，却是一个可爱的人位呢？这是一个，不要只是讲人位，要说是可爱的人位、宝贝的人位、奇妙的人位、亲爱的人位。
这一个人位乃是神的照耀，但是因着这个照耀，是在这个可爱的人位，所以因着祂是羔羊，所以这一个光是亲爱的、亲密的、令人欢愉的。我们知道，在神格是我们，没有分的那一个，因为在居住在，人不可去的光中的神格，是我们不能摸的。但是在新耶路撒冷里，光是在羔羊里，也是在灯里。这个羔羊、灯，我没有形容词了，其实是一个亲近、亲爱、可爱、迷人、奇妙、可爱的人位。你有没有想过，你有这样的一个人位，作为那灵，居住在你的里面呢？弟兄，你要成为一个可爱的人，因为你要成为，新妇的一部分。所以新妇应当，有某一种的可爱度，是不是？我们在这里就看见了，我们有一个选择，不管我们这个人是怎么样，不管我们的国籍、文化，给了我们什么样的性情，我们可以选择自己这个，也可以选择荣耀、彰显神，纯净、可爱、可亲近、柔细、牧养、可爱、荣耀的人位，因为祂是在我们，全人的中心。若是我们稍微看一下，惊鸿一瞥，就会看见我们要与，这可爱的人位在一起，不是只是几分钟而已。你要说，主阿，我愿意这么认识你，主阿，我要认识你，在我的里面的你，我赞美你是在宝座上，是在宇宙中有主权，你在天上、地上，都有主宰的权柄。但是主阿，你在我里面却是这样，可爱的一个人位。这就是荣耀的福音的所是。
4
显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督（祂是神荣耀的光辉）所彰显那荣耀的神；认识祂，也就是认识那荣耀的神—徒七2，来一3。
认识祂，在你的灵里，在你的心里，是不是有渴望，想要认识主呢？其实这是一个供备，也是一个新约的遗赠，也就成为新约，就是他们都要认识我。弟兄姊妹，我亲爱的弟兄姊妹，我们需要在认识基督的事上，有逐步的进展。我们需要照耀出，这可爱的人位，是我们所认识的一位。我们能够认识祂，也能够诉说祂。我不会跟那些喜欢聪明、爱辩的人，因为他们在文化里太聪明、太爱辩了。我也不愿与这个、这个人辩论，因为他自以为是，我只愿意跟你一同喝茶，也把耶稣照耀到你的里面。你要怎么办？你到底要形成，怎样的辩论呢？看看，如果大数的扫罗能被征服，被照耀在耶稣基督，面上的荣耀所征服，你所谓大能的人，又怎么样了呢？你们有些人好像很聪明，仇敌在你的，所谓的知识里面操纵，要使你与人争辩。那我们很多人经过，数百次的失败，各式各样的经历，那些事物的虚妄里出来。哦，让我们简简单单的，享受耶稣，让祂照耀出来吧！我有基督作荣耀在我里面，我们要让祂照，让祂照耀。我有基督是荣耀在我里，我要让祂照耀出来。我有基督是荣耀在我里面，我要让祂照耀，让祂照耀，让祂照，要让祂照。阿们？你让祂照耀不是一个工作，你只要在这里活祂，享受祂，与祂是一就是了。
三
荣耀的基督这超越的宝贝，是信徒借着基督荣耀之福音的光照所接受的；现今基督照耀的实际，就是三一神的具体化身与彰显，就是我们里面的宝贝—林后四6～7：
1
神照（就是分赐）在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是三一神的具体化身，作为赐生命的灵，作我们的生命和一切之包罗万有的基督—4、6～7节，西二9，三4、11，林前十五45下。
这是一个训练，当然这不是考试。我在这里问你们一个问题，在这问题的背后，是我所学习的。我也在这里学习。我并不在你们前面，或是落在你们许多人后面。但是这个问题就是，你有没有一个感觉，常常有这种感觉，你里面有一个宝贝呢？你是不是有一个，宝贝的意识，或宝贝的感觉呢？我们都承认，我愿意领先、带头承认，我们有这一处经节，我们也相信这个经节，我们也有这个经节，所给我们的职事，我们宝贝职事所解开，这个经节的话。但是一天过一天，在许许多多的情形、状况下，我们对外面的事情，很有感觉，对外面的人有感觉，对自己也很有感觉。但我在这里借着，李弟兄的帮助，和他的职事得了帮助，那就是这个宝贝、这个可爱的人位，在祂的面上有神的荣耀，当你接触祂这个人位，观看祂的脸面，你就会知道，你有宝贝。
若不接触这个人位，这么的来接触祂，你只会有林后四章七节，但是你自己，在你的所是里，在你的生活里，你说不出太多，关乎你的宝贝。但是林后四章七节的宝贝，乃是一个人位，其实也就是这个荣耀的面，这一个宝贝的人位，在祂的面光上，面光上有荣耀。当你借着面对面的交通，接触这个人位，借着呼求，不是大声、吶喊，是有该喊的时候，而是在一个个人、亲密的交通之中，我就越来越适应，称主耶稣成为我的良人。哦，主的良人，哦，我的良人哪！祂是何等的可亲。亲爱的主耶稣，我的良人。
每当你接触祂，面对面的，在至圣所里，在调和的灵里接触祂、观看祂的荣耀。照着林后三章十八节，这一个人位就会，让你体验到，你是一个盛装宇宙中，最超绝宝贝的器皿。李弟兄给了我们，一些帮助我们的点，对宗教人士是有帮助的。这是一个训练，所以我对宗教人士，说一些直接了当的话。我是一般性的说，不是讲到特定的人、特定的地点。因着你是很宗教的，你不愿意爱世界，你也不要年轻人爱世界，所以当他们开始，有爱世界的迹象，你不喜欢，你就表达你对，他们爱世界的不满。然后你就想要，叫他们不爱世界，大概是照着，你不爱世界的方式，要他们不爱世界。但他们宁可爱世界，而不以你不爱世界的方式，来不爱世界。信不信？的确，我这么说，说得很清楚，也的确是很有意思的。
但李弟兄是有了，这样的一个应用：你不爱世界，乃是因着你看见，这个宝贝超绝的价值，因着你欣赏、宝贝这个宝贝到一个地步。这就是超绝中的超绝。你曾看见祂，你的心曾被祂所夺？你的。我不会唱那首诗歌，但是在这个太阳出来之后，你会收藏你的冬衣。如果没有太阳，怎么会吹灭你的蜡烛？这些年轻人怎么可能欣赏，你里面的宝贝呢？你要帮助他们，经历这个宝贝，见证这个宝贝，他们就能够，照着歌中之歌所说，你的爱比酒更美；的确，你的爱比酒更美。
我不这么作，不作这个事，不作那个事，我不读这个，不听那个，不是因着这是一个，被禁止的事，乃是因着这些是垃圾，是没有价值的，是没有意义的。因为我已经有了，宇宙中最好的宝贝，居住、住在我的里面。这个宝贝怎么来的呢？乃是借着神，照耀到我们的里面。这一个照耀就成了，这一个美妙的人位。
2
这宝贝，内住的基督，乃是基督徒生活神圣供应的源头—林后十三5，四7，腓四13。
这宝贝乃是一个供应的源头，这就是使徒们，在他们的劳苦，和无止境的行程中，这一个宝贝就供应他们，所以这里说到要显明，这超越的能力是属于神，不是出于我们。我们不是这个能力的源头，我们非常宝贝，我们迫切的需要，圣徒们为我们的健康，为我们的好处，为着我们的存在，为着我们能活得长命祷告。我们也需要你们建议，有一些建议，我们要吃这个维他命，那个维他命。但是你们却要认识，在我们里面有一个隐藏的、秘密的源头、能力的源头。不要这样的关心而失去了，认识你们里面有宝贝，也有我们里面的宝贝。也不要送一些电子邮件，关于这件事。我们需要你们的关心，我们需要你们的遮盖。主知道，我没有你们，无法活着。但是你们却也需要认识，所有这些受压、劳苦、所有争战，所有这些压力都是量给，这些有受托付的执事的，新约的执事的。但是我们却是能够什么呢？却能够供应，供应我们，只要这一个宝贝，在我们里面，你们的祷告，和最好的这个维他命，复合、多种维他命，也是可行的。这是一个平衡的话。
那最后一段，也是结语的话。这要花多久的时间？我不知道。诚实的说，我也不在意。我只愿意涵盖这些信息，也看看余下的时间，该怎么办？你们能说阿们吗？
四
神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀，也就是认识那彰显神，表明神的基督—二15，约一18：
我们现在转向我们虚空、黑暗、失落、要灭亡同作人的人。他们迫切的想找到，人生的内容和意义。但因为这个光照，不是停在我们身上，而需要经过我们临到别人。
1
基督荣耀的福音首先照在我们里面，然后从我们里面照耀出去—太五16。
2
在我们传福音时，该有一种光照；我们需要从我们里面照耀基督荣耀的福音—腓二15。
不要分析自己，不要寻找荣耀。如果寻找，你就会退缩，因为你是在这里内省、内视。每一天我们早晨，都得着复兴。你在这里读圣经，祷读主的话，你在这里祷读纲要，你在这里观看主的荣耀，你看你这么作。但是有的时候，再两年的时间，你最好相信，你有这个荣耀，要照耀整个南美。你只要去到那里，照耀、光照就是了。智利要豫备好，在那边或许是冬天，但是所有的发光者、发光体都要来。许多光照者要临到你们。你们只要操练，你们信心的灵，忘掉你们的自己，你就会发现，其实你里面是有宝贝的。你就能够送电子邮件给我，甚至没有内涵，只有一个标题说，Ron弟兄，我里面有宝贝。我也就回给你，两个回答：阿们，阿利路亚！就让祂光照，去南美，让荣耀照耀出来罢！
3
基督作为我们里面的宝贝，乃是能力的源头，使我们有动力，能把真理显扬出来；我们若要为着显扬真理而活，就必须弃绝那些可耻隐密的事，不以诡诈行事，也不搀混神的话—林后四2、7。
4
我们传扬基督荣耀的福音时，不该传自己，乃该传基督耶稣为主，祂是福音的内容（5）；基督耶稣为主，包含：
我们传扬基督，荣耀的福音时，不该传自己，不是说你永远不可以，给一个个人的见证，但是你是很透明的。你在这里传福音的时候，你给一个个人见证，在这里乃是该传，基督耶稣为主，祂是福音的内容；基督耶稣为主，包含：
ａ 基督是在万有之上，永远受颂赞的神—罗九5。
ｂ 永远的话成了肉体，成了人—约一1、14。
ｃ 耶稣是人钉十字架，成了我们的救主，并且复活，成了神的儿子—徒四10～12，十三33。
ｄ 基督被高举为主，就是万人的主；祂是神的像，是神荣耀的光辉—二36，十36，罗十12，约二十28，林前十二3，西一15，来一3。
秘诀就在这里，使徒们不在自己里面，他们是在这里被破碎，但是宝贝在他里面，扩增的时候，他们开口说话就高举基督，不以自己为主题，也不成为人受瞩目的目标，也不吸引人归给自己，因为他们学到了，如何来对待人对他们的高举，但就是把一切，都归荣耀给神，赞美神。我宁可说，不要说好信息，你要说，这是一篇好的信息。我告诉你，我要怎么说，这不是很机械式的。你如果说，这是好的信息。我说，赞美主。你说这些话很好。我说，荣耀归神。主要在我身上作了许多，才能拯救我脱离，寻求自己的荣耀。主带我经过，许许多多的事情，那些日子已经过去了。从现在开始直到以后，愿意所有的荣耀，都归给三一神。最后一点，这也就是我结束的话，然后你们就会有时间，或许有时间。
5
那些借着我们的光照而接受荣耀福音的人，要得着基督作为分赐到他们里面的宝贝；这样，他们就会和我们一样，成为盛装这无价宝贝的瓦器—林后四4、6～7。
那些借着我们的光照，而接受荣耀福音的人，哦，你实在渴望他们能这么作，要得着基督作为分赐，到他们里面的宝贝；这样，他们就会和我们一样，成为盛装，这无价宝贝的瓦器。你愿不愿意看见这件事，在全地上发生呢？
好，现在还有余下的十个点。我说十二个点，其实只有十个点。我读过它们，如果记不下来，这些都会在，要出版的职事报，水流职事报里面。
第一，福音执事的行为，乃是被照耀、荣耀的福音所管治。这管治他们的，就是他们的行为是配得上，他们所传的福音。因为这里有一个目标，他们总是要在这里，照耀出荣耀的福音。
第二 这个照耀乃是我们所是、所活的有关；而不是我们作出来的。不是你上个班，不是个职业；而是我们的所是和所活的。
第三点，跟着下来的，就是我们的生活就是照耀，因为我们的所是，也就是我们的照耀。你在聚会之后，照不照耀到别人里面，完全在于你是不是，在灵里生活行动。还是你只是落到一个，说闲话的魂里。在聚会一结束，你就又被打回原形，不再照耀了。这些，在这里不像神，也不像人，好像第三个，这里有些人，是神圣又属人，属人又神圣的，有些人他们会活在，这个照耀之下，他会问候你的孙子，讲到你研究所的时候。你经过六十秒，这样的话之后，你就觉得，我就碰到了一个发光体了。
第四点，我们需要与主有直接、亲密、个人的交通和接触，是在这个光照之下。要不然在经历上，就没有照耀，因为祂是在我们灵里，那可爱的人位。这个荣耀是在祂的面上。照耀是我们接触主的结果。不要把这个照耀，从这个人位里面分出来。我不要这一个，所谓一个，所谓我有一个照耀的经历。你不会得着那样的。因为你要的是一件事，你却不要这个人，这个人位。所以这一个人位，你接触祂，祂就会有一个副产品，就是照耀。首先来我面前，爱我，享受我，让我把自己显示给你，你有更多的照耀。你会跟主说，主阿，请你稍微停一下，我有点受不了了，好，请稍微停一下。我们需要不要把这个，作成一件事物。不要让任何事物，把你从这个人位中，打岔出去。
第五，就是从哥林多后书，四章二节，我们就是要把所有，这些隐藏、可耻、隐密的事，全部弃绝。我们不愿意在这里，把神的话的标准降低。所以在南美的人，能够接受神圣启示、真理的高峰，跟一个从史丹佛大学，四点零，高材生毕业都一样能够接受。不要降低标准，只要彰显真理，让这个福音照耀出来。在这里，搀混神的话，在这里用汤匙喂信徒的时代已经过去了。你不是个英雄，你也不是在这里，要在这里要拯救一个大洲。你只是一个小小的发光体，所以有宝贝。那些圣徒也有宝贝，因为他们不知道，他们里面有宝贝，所以你们要帮助他们，经历这个宝贝，当你们一起来读，恢复本圣经的时候，你们都会一同蒙光照。
第六，你必须认识撒但的诡计，就是要攻击心思，要蒙蔽人的心思。所以你需要祷告。我们稍微有过一点祷告。主阿，释放这些圣徒，和不信者的心思，拯救他们脱离马克斯主义，从这个主义、那个主义，从他们天然、文化、和国家的文化里面，拯救出来。
第七个点，我们需要认识，基督生命复活的大能，这使我们能够过，照耀的生活，光照的生活。
第八点，就是把我们刚刚所说的，下个结论。你需要认识你是一个瓦器，里面盛装无价之宝。你周一，你要第一次，要周一去的时候，你们都要上同一班飞机，你要彼此题醒：弟兄，你是一个瓦器。两年之久，你们彼此看着对方的瓦器，你大概知道，这个瓦器是怎么样。你现在需要有，看你弟兄的一双新眼睛。你需要看见他里面的宝贝，他也需要看见，你里面的宝贝。那你需要看见，你自己里面的宝贝。你要说，赞美神，我里面有宝贝。
四章十三节，我们乃是凭信心的灵说话。主会把这样信心的灵赐给你。
最后，这就是重新在这里强调，我们不传自己，只传基督耶稣为主。
余下的十一分钟，我不知道该怎么作。我知道，最少我们要跟坐在旁边的人祷告，来看主怎么样来牧养我们，赞美祂。
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