作者：李常受（Witness lee）

李常受弟兄于一九八四年十月二九日上午在全台事奉训练聚会中提及写这首诗经过：“我早晨四时即把此诗内容想好，但用了一整天时间来修润每一诗句，每一个字都经推敲过，所以这首诗你无法改一个字，无论真理上、修辞上都不能改一个字。吃饭容易作饭难，这是作了一天饭包了一天饺子才给你吃的。”

李弟兄在其他场合也常提及此诗，足见此诗是他写得最好中的一首。

（以上摘自《诗歌简介》）

撰文者：黄心洁 2005/2/18

一　荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出！原是永远无限的神，竟作时间有限的

(副) 荣耀基督，大神化身，奥妙、丰富，享受不尽！圣中之圣，人中之人，在我灵里作我福分！

提前三章十六节：“并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体…。”“敬虔”就是像神，活神，彰显神，就是“神显现于肉体”，这是极大的奥秘，也是神的心意。这显现首先是在基督里，藉着成为肉体和为人生活。基督是三一神的具体化身，整个三一神─父、子、灵都在基督里、在肉体里显现出来。子成肉体这一事实，并非只是“三分之一”的神来到地上，而是整个无限、丰富的三一神显现于一个有限的人。

约翰福音八章五十八节，耶稣对犹太人说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。”“我是”就是耶和华的名(出三14~15)。“是”就是“存在”，全宇宙没有什么是“是”的，若没有神，一切都不是，都不存在。只有一位，就是耶稣，是存在的。祂今天存在，将来仍是存在，祂乃是永远、无限，充满在宇宙中。

但这永远无限的神，竟作时间有限的人！在约翰福音七章六节主说：“我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。”主耶稣在地上所过的生活，不只是受限制的生活，遵守父所安排的时间表，尽诸般的义；作为一个完全的人，祂却全不凭自己属人的生命而活，而是凭在祂里面神圣的生命而活。藉着主耶稣这第一位神人，神圣的合并被带到人性里，三一神与三部分的人成为一，一同生活、行动、说话、工作。这就是神在基督里，在肉体里个别的显现。

二　神的丰盛藏你里面，神的荣耀从你彰显；前在肉身成功救赎，今成那灵与我联属。

三　凡父所有全由你承，凡你所是都归于灵；灵进我灵作我实际，使你成为我的经历。
歌罗西书二章九节：“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。”从主成为肉体后，神格一切的丰满居住在这身体里，并从这身体具体的彰显出来。但另一面而言：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”(约十二24)藉着主的死与复活，祂人性的体壳裂开，神圣的生命得以释放出来，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。林前十五章四十五节下：“末后的亚当成了赐生命的灵。”子实化为那灵，住在信徒里面，就将经过过程的三一神连同祂一切的丰富分赐到信徒里面。约翰福音十六章十三节：“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”我们是基督所生的许多子粒，神的丰盛也在我们里面，而实际乃是在于灵：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”(林前六17)因此作为第一位神人的复制，我们不是藉着修行或行善，来“复制”主在地上的生活；乃是与主联合，照着灵生活行动，以经历死而复活，活出彰显神的生活。

四　灵今藉你生命活话，在我里面将你实化；接受这话，接触这灵，你就作了我的供应。

约翰福音六章63节：“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”那成了肉体的耶稣在复活之后，藉着复活成了赐生命的灵。因着祂是赐生命的灵，才能成为我们的生命和生命的供应。我们接受祂这位钉死并复活的救主时，赐生命的灵就进到我们里面，将永远的生命分赐给我们。我们接受的是主耶稣，得着的却是赐生命的灵。灵是活的，是真实的，却相当奥秘，不易捉摸，叫人难以了解，但话却是具体的。主对我们所说的话，就是灵，就是生命；这表明祂所说的话乃是生命之灵的具体化。现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话。因此，当我们运用灵接受祂的话，就得着了那是生命的灵。

五　灵里敬拜，灵里瞻仰，如镜返照你的荣光，我就变成你的形状，使你从我得着显彰。

神是灵，我们有灵，我们必须用灵来接受祂的话、接触是灵的神，这才是真正的敬拜神。哥林多后书三章十八节：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”我们的心需要时时转向主，好除去一切遮蔽的帕子，叫我们能看得清楚，返照得正确。我们自己越多看主，别人就能更多经过我们而看主，这就是返照主。在这过程中，主就用祂的所是及所作的元素灌注我们。因此，我们就藉着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状。

六　惟有如此才能成圣，必须如此才能得胜；舍此无法摸着生命，舍此无路可以属灵。
操练我们的灵，就是与主合作，使祂得着彰显。如果我们不操练灵，就不能摸着活神，只落在宗教的仪文里；如果我们不操练灵，就不能接受生命活话的供应，只接受死的字句，被规条捆绑；如果我们不操练灵，就没有神显现于肉体，只有肉体的显现；如果我们不操练灵，就只能跟随败落的潮流往下去。但我们操练灵，就联于得胜的基督，我们就能得胜。

七　藉此你灵浸透全人，到处是你，到处是神！我就脱离天然自我，与众圣徒作神居所。

藉着操练灵，天天接受神圣的分赐，全人被灵浸透，结果就是“敬虔”─到处是你，到处是神。并且脱离天然的自我，“在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”(弗二22)如此就不再是“我活”，也不是“单独的活”，而是神活在召会中，就是神在召会中团体的活了出来，得着了彰显。

基督奥秘何奇妙　那灵实际何享受

撰文者：陈顺兴 2008/6/23

诗歌382首

基督是全本圣经的中心及焦点，我们若要更深的经历祂，就必须认识祂的所是和所作。基督是奥秘的，许多历史学家、文学家、哲学家都无法否认。祂曾吸引成千上万的人相信、敬拜、赞美祂，也有许多人愿意将他们的生命献给这位基督，甚至有许多人愿意为祂舍命。基督乃是人类语言所无法解释的一个奥秘！

这首诗歌说到祂是永远无限的神，也说到祂来成为一个时间有限的人。祂是一位完整的三一神－父、子、灵，也是一位完全的人。何等奇妙，祂是一位神人活在人类中间！

在二千年前祂来成为人，穿上了人性的体壳，神性一切丰富就藏在祂里面。直到祂完成了救赎，神圣的生命及神圣的荣耀才得着释放。基督藉着复活成为赐生命的灵而得着了荣耀。赞美主，祂是赐生命的灵活在我们里面，住在我们里面，安家在我们里面。祂今成那灵与我们联属！李常受弟兄在年长的时候，曾作见证说，他之所以保持新鲜、活泼的灵乃是因为这是灵的基督在他里面不断的运行。

父是生命的源头，具体化身在子里，子又实化在灵里。我们若享受那灵，就享受了三一神一切的丰富。那灵就是实际。有时候我们实在会为着某些事挂虑，当我们愈祷告“不要挂虑”，就愈会挂虑。反之，我们若常告诉主：“主耶稣，我爱你，我与你是一。主耶稣，谢谢你活在我里面。主耶稣，现在活着的不再是我，乃是你。”很奇妙的，我们就能脱离扰人的挂虑。

灵要得着实化乃是藉着生命的活话。主的话可以藉着祷读实化在我们里面。彼前二章廿一至廿五节是说到基督的榜样。当我们被错待、受苦时，可以祷读赞美主：“赞美你被骂不还口，受苦不说威吓的话。主，谢谢你，使我可以凭着你的生命来经历你所经历的。”主是丰富的，祂是一切祭物的实际，也是帐幕及一切器具的实际，我们愈在灵里瞻仰祂，愈经历祂，祂就愈从我们里面活出来并且从我们得着显彰。主所说的话就是灵，就是生命。当我们愈享受祂的话，就愈摸着灵。主祷告求父用真理圣别我们，主所说的话就是真理。我们之所以能成为圣别，不是凭着我们自己，乃是凭着生命的活话及那灵。使我们的心思不断被更新，至终，全人被那灵浸透，脱离天然自我，并与众圣徒作神居所。　陈顺兴