2006 夏季训练

总题：基督的身体结晶读经

第十二篇　為著基督身体的一经歷神人调和，好活出并作出新耶路撒冷

读经：弗四15～16，西二19，诗三六8～9，啟二7，二一18～23，二二1～5

壹　活出新耶路撒冷乃是藉著神人调和，长『到元首里面』；作出新耶路撒冷乃是為著基督身体的一，『本於元首』而尽功用 — 利二4～5，约六57，七37，十七21，23，弗四3～4上，11～ 16，西二19，林前三6～12上，十3～4，17，十二12～13，啟二7，二一9～11，二二14，17：

一　神的愿望是要藉著在眾地方召会中所產生基督生机的身体作為前身，而得著新耶路撒冷 — 二7，十二5，十四1～4。

二　至终，地方召会都要过去，只有基督的身体要存留到永永远远，作神与人独一相互的居所，使神与人成為婚配，调和并合併一起，成為一体，就是一个伟大的团体神人 — 一11～12，二一2～3，22，二二17上。

贰　凡是要归於新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经歷，使我们為著基督身体的一经歷神人调和，好成為新耶路撒冷，并建造新耶路撒冷，成就神永远的定旨：

一　新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成為基督的新妇，為时一千年；（十九7～9，二十4，6；）然后他们要与主其餘的信徒，较晚的得胜者，一同要成為基督的妻子，直到永远（二一2～3，7）： - 引用经文

１　较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们藉著钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表徵），并藉著在升天里復活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表徵），合併到作他们居所的神里面，藉此在里面接受召会的路 — 诗四八2，八四3～5，参箴二七8。

２　得胜的意思是我们爱主胜於自己，胜於我们的魂生命；為著基督的身体，得胜者惟独认识基督并爱基督 — 腓三10，四12，啟二4，7，十二11。

３　主在等待一班得胜者，在復活里活出基督身体的实际，成為基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；為此我们要祷告：『主阿，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。』

二　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的準则 — 二一22，二二4，出二五30，诗二七4～5，8，三一20，九一1：

１　新约开始於作為神人的个人基督，就是『神与我们同在』，新约结束於作伟大神人之团体基督的新耶路撒冷，就是『耶和华的所在』 — 太一23，结四八35。

２　那灵乃是基督与我们的灵同在；我们必须照著基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动 — 提后四22，罗八16，林后三17～18，二10，13，出三三11上，14～17，林前十四24～25，参啟五6。

三　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须在神宝座之下，就是在神的治理之下 — 二二1，3：

１　罪就是不法，就是使神下宝座；我们需要使自己下宝座，降卑自己，活在我们的灵里，為著神的行动与眾圣徒配搭，并在我们基督徒生活和召会生活里维持『清明的天』，使我们被神掌权的恩典治理的同在所充满 — 约壹三4，结一13～16，22，26，罗五21，啟四1～3，二二1，参王上十18。

２　达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政，使祂能在我们里面，藉著我们，并同著我们，完成祂永远的定旨 — 罗五17，太八9，罗十四17，参民十七8。

四　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须有生命的水流和供应 — 啟二二1～2：

１　涌流的生命河与可喫的生命树，该是我们基督徒生活和召会生活的特色，使我们享受神作我们真正的伊甸园、我们的喜悦、娱乐和喜乐 — 诗歌三八四首，创二8～10，诗三六8～9，四三4上，尼八10。

２　喝一位灵，乃是与那灵，就是独一身体的一调和；这需要我们不断的呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水 — 林前十二12～13，弗四3～4上，赛十二3～4，耶二13，约四10，14，七37～39，啟二二17。

３　喫生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活首要的事；我们要享受基督，就必须用起初的爱爱祂；爱主、享受主、以及成為主的见证，三者乃是并行的 — 二4，7，二二14。

五　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须满了生命的光 — 二一11，23，二二5，路十一33～36：

１　新耶路撒冷的光，乃是神这照耀的荣耀，藉著作為灯的救赎主基督照耀出去，整座圣城是神圣之光的透光体；今天这扩散神圣之光的透光体乃是基督的身体 — 啟二一23～24上，二二1，5，二一11，弗五8～9。

２　光就是神的同在；我们在光中享受基督作神所分给我们的分，得拯救脱离黑暗的权势，就是撒但的国，并被迁入神爱子的国里 — 西一12～13，徒二六18，罗十三11～14，参可九2～8。

３　神的光是在圣所，神的居所里，就是在我们灵里，（弗二22，）并在召会里；（提前三15；）在我们的灵里并在召会中，我们得著神圣的啟示，并得著一切问题的说明。（诗七三16～17，22～26。） - 引用经文

六　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须有分於父神的神圣性情，这是由作城基础的金所豫表 — 彼后一4，啟二一21下：

１　一条纯金的街道，表徵我们照著在神圣的性情里所涌流之神圣的生命而生活并工作，就不会『走迷了路』，并且会是纯洁、单纯而不复杂的 — 二二1，林后十一2～3。

２　神圣的性情就是神的所是；我们必须操练我们的灵，以享受神是灵（神身位的性质），我们也必须留在神圣的交通里，以享受神是爱（神素质的性质）和光（神彰显的性质） — 约四24，约壹四8，一5，3。

七　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须经歷子神的死和復活，这是由珍珠门所豫表 — 啟二一21上：

１　珍珠表徵基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的復活 — 约十二24，十九34，参亚十三1，耶二13。

２　我们必须凭基督復活的大能，经歷基督的死，使我们模成基督的死，并模成神长子的形像 — 腓三10，一19，罗八29，林后四7～13。

八　我们要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，必须经歷灵神变化的工作，这是由碧玉墙连同其宝石的根基所豫表 — 啟二一18～20：

１　我们藉著在基督这活石里，在神圣的生命中长大，变化為宝石，而有神显出来相同的样子 — 彼前二4，林前三12上，啟二一10～11，四3，林后三18，罗十二2。

２　墙的功用是将城从神之外的一切事物中分别、圣别出来归神，因而使这城成為圣城；墙的功用也是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就 — 啟二一2上，10下，参约十七17。

九　要活出并作出新耶路撒冷作基督身体的实际，需要打属灵的仗；在尼希米的时代，『建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器』 — 尼四17：

１　仇敌有三面的攻击：第一面是仇敌的嗤笑；（二10，四2～3；）第二面是仇敌藉由神圣建造的毁坏者设计谋，要我们去开会，去讨论；（六2；）第三面是叫我们灰心，叫我们软弱，叫我们生属灵的病，也叫我们不能同心。（四10～12。）

２　尼希米是爱神的人，他在交通中祷告神、接触神；為著城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照著神的话祷告，并且在復活里，在正确的进取里行事 — 一1～11，二4，四4～9，十三1～30。

３　我们需要时时在灵里祷告，穿戴神全副的军装，用争战的祷告在身体里打仗，好站住敌挡魔鬼的诡计，以建造基督的身体作神的家，使神得著荣耀，并作神的国，使神掌权，而使神的经纶得著完全的成就 — 弗六10～20。